Сура аль маида на арабском. Аль-Маида (Трапеза). Толкование Священного Корана

سورة المائدة — سورة 5 — عدد آياتها 120

Сура 5

Трапеза/ аль-Маида/

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам будет возвещено, и кроме добычи, на которую вы осмелились охотиться в ихраме. Воистину, Аллах повелевает все, что пожелает.

2. О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа. Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться. И пусть ненависть людей, которые помешали вам пройти к Заповедной мечети, не подтолкнет вас на преступление. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.

3. Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.

4. Они спрашивают тебя о том, что им дозволено. Скажи: «Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах скор в расчете.

5. Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.

6. О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны.

7. Помните о милости Аллаха к вам и завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Слушаем и повинуемся». Бойтесь Аллаха, ведь Аллаху известно о том, что в груди.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

8. О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

________________________________

Шейхуль-ислам Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан по причине их ненависти к неверующим, а эту ненависть Всевышний повелел им испытывать к неверующим. И если Всевышний запретил притеснять даже того, кто заслуживает такой ненависти то, что можно сказать о ненависти к мусульманину по причине неверного толкования/таъвиль/, сомнения или следования страстям? Он ещё больше заслуживает того, чтобы его не притесняли и поступали с ним справедливо…». См. «Минхадж ас-сунна ан-набавийя», 5/127.

9. Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.

10. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, окажутся обитателями Ада.

11. О те, которые уверовали! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди вознамерились протянуть к вам свои руки, но Он убрал от вас их руки. Бойтесь Аллаха, и пусть на Аллаха уповают верующие!

12. Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: «Я - с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути».

13. За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.

14. Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы - христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.

15. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание.

16. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. По Своему соизволению Он выводит их из мраков к свету и наставляет их на прямой путь.

17. Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?». Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь.

18. Иудеи и христиане сказали: «Мы - сыны Аллаха и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие».

19. О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь.

20. Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.

21. О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток».

22. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем».

23. Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими».

24. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь».

25. Он сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с (или рассуди между нами и) нечестивыми людьми».

26. Он сказал: «Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о нечестивых людях».

27. Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: «Я непременно убью тебя». Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных.

_____

Ибн Малик аль-Мукъри рассказывал: “Я слышал, как Абу ад-Дарда говорил: «Быть убежденным в том, что Аллах принял от меня хоть одну молитву, было бы для меня предпочтительней, чем весь этот мир и всё, что в нём есть. Ведь Аллах говорит: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных!» (аль-Маида, 5:27)”. Ибн Аби Хатим 1/327.

28. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.

29. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам».

30. Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.

31. Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?». Так он оказался одним из сожалеющих.

32. По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого излишествуют на земле.

_______________________________

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Тот, кто убил хоть одну душу, которую запретил убивать Аллах, подобен тому, кто убил все человечество!” См. “Тафсир Ибн Касир” 2/165.

«По этой причине» — Имам ад-Даххак сказал: “Т.е. по причине того, что сын Адама убил своего брата несправедливо” . См. “Задуль-масир” 2/339.

Слова: «» означают: преступление, за совершение которого жизнь человека становится дозволенной. См. “Тафсир Ибн аль-Джаузи” 2/341, “Тафсир Ибн Касир” 2/46.

Некоторые толкователи Корана относительно слов: «распространение нечестия на земле » говорили, что речь идёт о многобожии, как это передал имам Абу Хайян, сказавший: “Было сказано, что «нечестие» – это многобожие. И было сказано, что это – разбой на дорогах, уничтожение растительности и животных” . См. “Тафсир аль-Бахр аль-мухит” 3/347.

Имам ат-Табари в отношении аята: «Кто убьёт человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» сказал: “Слова: «нечестие на земле» означают: cражение с Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха) и разбой на дорогах” . См. “Тафсир ат-Табари” 8/348.

Имам Ибн Аби Заманин в отношении аята: «Кто убьёт человека не за убийство или распространение нечестия на земле» , сказал: “Т.е. тот, кто убьет за то, за что не установлено убийство” . См. “Тафсир Ибн Аби Заманин” 2/23.

На этот аят опирался ‘Усман ибн ‘Аффан, когда его дом был осаждён, и он не желая пролития крови мусульман, велел всем разойтись, после чего злоумышленники проникли к нему в дом и убили его, да будет доволен им Аллах. Абу Хурайра рассказывал: “Я пришёл к ‘Усману, когда его дом был осажден и сказал ему: «О повелитель правоверных, я пришёл сражаться вместе с тобой!» На это он мне ответил: «О Абу Хурайра! Разве тебя обрадует то, что ты убьёшь всех людей, включая и меня?!» Я ответил: «Нет!» Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, если ты убьёшь одного человека, ты словно убил всех людей!»”. Абу Хурайра сказал: “После этого я удалился и не сражался” . Са’ид ибн Мансур 2937, Ибн Са’д 3/70. Иснад достоверный.

О великом достоинстве того, кто умер, не пролив запретной крови, пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто встретит Аллаха, не придав Ему в сотоварищи никого и не пролив запретной крови – войдёт в Рай!» Ахмад 4/152, Ибн Маджах 2618. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2923.

Имам Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Людская кровь больше всего заслуживает того, чтобы проявлять в отношении неё осторожность, ибо основа в ней – её сохранение”. См. “аль-Муфхим” 5/27.

33. Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения.

Ибн ‘Аббас говорил, что этот аят ниспослан по причине многобожников. Абу Дауд 4372, ан-Насаи 7/101. Иснад хороший.
Са’д ибн Аби Ваккъас говорил, что этот аят ниспослан в отношении хариджитов. Ибн Мардавайх. См. “ад-Дурруль-мансур” 5/259. Иснад достоверный.
Но хафиз Ибн Касир сказал: “Правильным является то, что данный аят обобщенный и касается как многобожников, так и других, кто совершает упомянутое”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/261.
Однако имам Малик, аш-Шафи’и и ханафиты сказали: “Этот аят был ниспослан в отношении мусульман, которые совершали разбой на дорогах и сеяли нечестие на земле”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 6/433.
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Мнение Малика является правильным. И Абу Саур также сказал, что следующий аят указывает на то, что эти аяты ниспосланы в отношении мусульман”. См. “аль-Ишраф” 1/529.
И не является обязательным условием, чтобы быть из числа сеющих нечестие, забирать имущество и убивать с помощью оружия! Ученые также отнесли к этому такой случай, когда человек тайком пробрался в дом, или же сопровождал человека в пути, затем подложил ему яд в еду и убил его. См. “аль-Кафи” 2/108.

Имам аль-Вахиди в своем тафсире сказал: “Слова: «сражаться с Аллахом и Его посланником» , означают: ослушаться их и не повиноваться им. А слова: «распространять нечестие на земле» , означают: совершать убийства и забирать силой имущество людей” . См. “Тафсир аль-Вахиди” 1/317.
Муджахид в отношении слов: «стремятся сотворить на земле нечестие» сказал: “Т.е. совершают прелюбодеяние, воровство, убийство, порчу потомства и посева”. См. “Тафсир ад-Дурруль-мансур” 5/289.
Имам Ибн аль-Джаузи в отношении этого аята: сказал: “Что касается «нечестия» , то это убийство, нанесение увечий, захват имущества и устрашение на дорогах”. См. “Задуль-масир” 3/345.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймийа к этому аяту сказал: «Каждый, кто препятствует повиноваться Аллаху и Его посланнику является тем, кто воюет с Аллахом и Его посланником! И тот, кто не действует в соответствии с Книгой Аллаха и Сунной Его посланника, совершает нечестие на земле. И саляфы применяли этот аят как к кафирам, так и к мусульманам, и включили в этот аят всю общину, как разбойников на дорогах, которые силой отбирают имущество людей, и из-за их деяния их посчитали воюющими с Аллахом и Его посланником и сеющими нечестие на земле, даже если совершающие в этом были убежденны в том, что это деяние не дозволено». См. «Маджму’уль-фатава» 28/470.

Ас-Судди в толковании этого аята сказал: «Мы слышали, что если человек убил, то его убивают. Если он забрал имущество, то его не убивают, но отрезают руку. За разбой и грабёж ему отрубают ногу. А если он убил и забрал имущество, то ему следует отрубить руку, ногу и распять. Но если такой человек покается и придёт к правителю мусульман до того, как его поймают, и правитель даст ему гарантию безопасности, то его не трогают». См. «Тафсир ад-Дурруль-мансур» 5/291.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «В своё время люди из племени ‘Укль прибыли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и приняли Ислам. Находясь в Медине, они почувствовали недомогание, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел им какое-то время пить мочу и молоко дойных верблюдиц. Они отправились, куда им было сказано, а когда выздоровели, они стали вероотступниками, убили пастуха Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и угнали верблюдов. В Медине об этом узнали в начале дня и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил за ними погоню. К полудню их уже привели в Медину, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел отрубить им руки и ноги, и выжечь им глаза. Затем их оставили умирать”.
Анас сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел выжечь им глаза по той причине, что они сделали то же самое с пастухами».
Абу Къиляба, передавший этот хадис, сказал про этих разбойников: «Эти люди ограбили, убили и впали в неверие после веры. И они воевали против Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха)!» аль-Бухари 233, 4192, 6802, Муслим 1671.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Что же касается разбойников, то их следует казнить за отбирание имущества людей, так как их вред общий и они подобны ворам. И убийство таких людей является наказанием от Аллаха. И в этом факъихи единогласны. И даже если убитый не равен убийце, как например, убийца был свободным, а убитый им – рабом, или убийца был мусульманином, а убитый – неверным, находящимся в договоре с мусульманами (зиммий или мустаъмин). Учёные разошлись в вопросе, казнят ли того, кто занимается грабежом и разбоем? Правильным мнением является то, что такого человека следует казнить за общее распространение вреда, как, например, ему отрезали бы руку за воровство имущества». См. «Маджму’уль-фатауа» 28/311.
Таким образом, в зависимости от степени преступления, с разбойниками поступают по-разному. И даже если среди занимающихся разбойным грабежом был мусульманин, который при грабеже убил неверного, находящегося в договоре с мусульманами, то дозволяется его казнить в качестве предотвращения нечестия, которое он сеет, а не в качестве воздаяния (кысáс) за убийство неверного.
Также среди имамов были такие, кто считал, что положение тех, кто занимается разбойным грабежом, возвращается на усмотрение правителя мусульман, который в зависимости от степени их преступления решает, как с ними поступить: казнить, распять, отсечь накрест руки и ноги, или изгнать из страны. Имам Ибн Аби Шейба передал, что Са’ид ибн аль-Мусаййиб, аль-Хасан аль-Басри и ад-Даххак (да будет доволен ими всеми Аллах) говорили: «Правитель поступает по своему усмотрению с теми, кто занимается разбоем и сеет нечестие на земле». См. «аль-Мусаннаф» 10/145, 12/285.
—

34. Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах - Прощающий, Милосердный.

35. О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите близости к Нему и сражайтесь на Его пути, - быть может, вы преуспеете.

36. Воистину, если бы у неверующих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений в День воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания.

37. Они захотят выйти из Огня, но не смогут выйти оттуда. Им уготованы вечные мучения.

38. Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.

39. Аллах примет покаяние того, кто раскается после совершения несправедливости и исправит содеянное, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный.

40. Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей? Он подвергает мучениям, кого пожелает, и прощает, кого пожелает. Аллах способен на всякую вещь.

41. О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие и говорят своими устами: «Мы уверовали», - хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.

42. Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное. Если они явятся к тебе, то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных.

43. Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими.

44. Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.

____________________________________

Ибн Джарир в тафсире этого аята сказал: «Раввины/раббаниййун / являются опорой людей в фикхе, знании, в религиозных и мирских делах».

Ибн ‘Аббас сказал о трех аятах:

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» ,

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками» ,

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами» , сказал:

“Это неверие, которое меньше неверия, несправедливость меньше несправедливости и нечестие меньше нечестия”. аль-Хаким (2/313). Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Хаким, аз-Захаби и шейх аль-Албани.
Тавус рассказывал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса: “Кто судит не на основании ниспосланного Аллахом, тот неверный?” Он сказал: “Это неверие не подобно неверию в Аллаха, в Его ангелов, Писания, пророков и в Судный день”». ат-Табари (10/355), Ибн Батта (2/735). Иснад достоверный.
Также на эти слова Ибн ‘Аббаса опирались такие великие имамы нашей уммы, как Абу Убайд в «аль-Иман» (45), Ибн Хайян в «Бахруль-мухит» (3/492), Абу Музфар ас-Сам’ани в своем тафсире (2/42), аль-Багъави в «Ма’алиму-ттанзиль» (3/61), Абу Бакр Ибн аль-‘Араби в «Ахкамуль-Къуран» (2/624), аль-Къуртуби в своем тафсире (6/190), Ибн Касир в своем тафсире (2/64), Ибн Таймиййа в «Маджму’уль-фатава» (7/312), Ибн аль-Къаййим «Мадариджу-с-саликин» (1/335), Сыддыкъ Хасан Хан в «Найлюль-марам» (2/472), Мухаммад Амин аш-Шанкъити в тафсире «Адвауль-баян» (2/101), ‘Абду-р-Рахман ас-Са’ди в своем тафсире (296), и многие другие.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Когда те, кто обвиняет в неверии не имея на то права, были недовольны этим сообщением Ибн ‘Аббаса, они сказали: “Это предание неприемлемо, и оно недостоверно от Ибн ‘Аббаса”. Мы спросим их: Как же оно недостоверно, если его принимали и опирались на это сообщение те, кто выше вас, достойней вас и знающей вас в хадисах?! Нам достаточно того, что такие великие учёные как шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим и другие опирались на него и принимали его. И это сообщение достоверное!» См. «ат-Тахзир мин фитнати-т-такфир» (68).

‘Абду-р-Раззакъ, да помилует его Аллах, приводит в своём «Тафсире» сообщение от Ма’мара от Ибн Тавуса от Тавуса от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах : «Это проявление неверия». Ибн Тавус, да помилует его Аллах, сказал: «Однако оно не подобно тому, кто не верует в Аллаха, Его ангелов, Писания и посланников». У этого сообщения безупречный иснад.

Тавус, да помилует его Аллах, сказал: «Это не является неверием, которое выводит из религии». Ибн Джарир ат-Табари, «ат-Тафсир» (том 8, стр. 465); Мухаммад ибн Наср аль-Марвази, «Та’зым къадари-с-салят» (стр. 574).

‘Ата ибн Абу Рабах, да помилует его Аллах, сказал: «Это неверие без неверия, несправедливость без несправедливости и нечестие без нечестия». Ибн Джарир ат-Табари, «Ат-Тафсир», (том 8, стр. 464–465); Аль-Марвази, «Та’зым къадари-с-салят», (стр. 575).

Далее, такое понимание этих аятов также пришло и от больших муфассиров из числа саляфов, которые последовали в этом за тарджуманом Ибн ‘Аббасом, это ‘Атаъ ибн Аби Рабах, Тавус, Ибн Тавус, ‘Али ибн Хусайн. См. «Та’зыму къадри-с-саля» (2/522), «аль-Иман» (36), «Тафсир ат-Табари» (10/355), «Ахбаруль-къуда» (1/43).

Далее, хадис в «Сахихе» Муслима далиль на то, что этот аят ниспослан относительно иудеев, которые вместо побивания камнями за зина – измазывали лицо грязью и возили на людях таких людей, якобы позоря их. Но, нет сомнений, что любой аят, который был ниспослан относительно какого-либо случая либо людей Писания, его смысл является самым общим и распространяется на всех и на все случаи! Однако, те иудеи, которые не судили не на шариате Аллаха, не просто не судили, а подменили закон Аллаха и выдавали это за закон Аллаха. Затем, они и так являются кафирами, и из их обычаев судить не на основании ниспосланного Аллахом, но когда так поступает кто-либо из мусульман, то на него сразу же без разбирательств не применяется такой хукм.
Вот понимание учёных в этом вопросе:
Имам аш-Шатыби сказал : «Этот аят и два аята после него ниспосланы относительно кафиров из числа иудеев, которые подменили закон Аллаха. И они не касаются мусульман, ибо, когда мусульманин совершает большой грех, он не называется кафиром!» См. «аль-Мувафикъат» (4/39).

Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Даже если причиной ниспослания этих аятов являются люди Писания, он все равно распространяется на всех, кто поступает подобным образом. Однако, мусульманин, упорствующий в грехе, не называется кафиром!” См. «Фатхуль-Бари» (4/39).

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Неверным становится тот, кто считает дозволенным судить не по закону Аллаха». См. «Маджму’уль-фатава» (3/268).

Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, сказал: «Наши праведные предшественники говорили, что в человеке бывает вера и лицемерие. И точно так же они говорили, что в человеке бывает вера и неверие. Однако это не то неверие, которое выводит человека из религии, как сказал Ибн ‘Аббас и его последователи о Словах Всевышнего: “Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими”. Они сказали, что такой человек совершает куфр, который не выводит его из религии. И вслед за ними такое мнение высказал имам Ахмад ибн Ханбаль и другие имамы Сунны». См. «Маджму’уль-фатава» (7/312).

Сура 5 «аль-Маида» («Трапеза»), аят 44.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал:

— Сказал Ибн ‘Аббас и другие саляфы в отношении аята: “А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверными” : “Неверие меньше неверия, нечестие меньше нечестия и несправедливость меньше несправедливости! ” И об этом упоминали Ахмад, аль-Бухари и другие». См. «Маджму’уль-фатава» (7/522).

Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал о малом неверии (куфр асгъар): «Так толковали Ибн ‘Аббас и все наши праведные предшественники Слова Всевышнего: “Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими”. Ибн ‘Аббас сказал: “Это не то неверие, которое выводит из религии. Это неверия действия, и такой человек не подобен тому, кто не верует в Аллаха и в Последний день”. Тавус сказал нечто подобное, а ‘Атаъ сказал: “Это неверие без неверия, несправедливость без несправедливости и нечестие без нечестия”». См. «Мадариджу-с-саликин» (1/345).

45. Мы предписали им в нем: душа - за душу, око - за око, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.

46. Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате (Торе). Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных.

47. Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.

48. Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.

49. Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.

50. Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?

51. О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.

52. Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.

53. Те, которые уверовали, скажут: «Неужели это - те, которые приносили величайшие клятвы именем Аллаха о том, что они были с вами?». Тщетны были их деяния, и они оказались потерпевшими убыток.

54. О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий.

55. Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.

56. Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями.

57. О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими.

58. Когда вы призываете на намаз, они насмехаются над ним и считают его развлечением. Это потому, что они - люди неразумные.

59. Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том (или питаете к нам злобу только из-за того), что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас являются нечестивцами?».

60. Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это - те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути».

61. Придя к вам, они сказали: «Мы уверовали». Однако они вошли с неверием и вышли с ним. Аллаху лучше знать, что они утаивали.

62. Ты видишь, что многие из них поспешают грешить, преступать границы дозволенного и пожирать запретное. Воистину, скверно то, что они совершают.

63. Почему же раввины и первосвященники не удерживают их от греховных речей и пожирания запретного? Воистину, скверно то, что они творят.

64. Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали (или да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то, что они сказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает. Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть вплоть до Дня воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит распространяющих нечестие.

___________________________________

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «За эти слова иудеи были лишены милости Всевышнего Аллаха, ведь бедствия связаны со словами. Когда они описали Аллаха тем, что Он не одаряет, то были лишены Его милости, и им было сказано: “Раз Аллах таков для вас, каким вы Его описали, то вы лишились Его милости и не получите ничего из Его щедрот”». См. «Фатава Ибн ‘Усаймин» (8/248).

И об этом говорит известный хадис, который передали Абу Хурайра и Василя ибн Аскъа’, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний и Всемогущий Аллах говорит: “Я таков, каким считает Меня мой раб. Если он благого мнения обо Мне, то будет ему благо, а если плохого мнения, то ему зло”». Ибн Хиббан (641), ат-Табарани в «аль-Аусат» (401). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб» (3386), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4315).

65. Если бы люди Писания уверовали и устрашились, то Мы простили бы им злодеяния и ввели бы их в Сады блаженства.

66. Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренные люди (праведники, уверовавшие в Пророка Мухаммада, избегающие чрезмерности в религии и не делающие упущений), но плохо то, что совершают многие из них.

67. О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей.

68. Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях.

69. Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, не познают страха и не будут опечалены.

70. Мы уже заключили завет с сынами Исраила (Израиля) и отправили к ним посланников. Каждый раз, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других.

71. Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. Затем Аллах принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что они совершают.

72. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.

73. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.

74. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.

75. Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины.

76. Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!».

77. Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».

78. Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного.

79. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!

80. Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно.

81. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами.

82. Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы - христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия.

83. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей.

84. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми».

85. Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Таково воздаяние творящим добро.

86. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, являются обитателями Ада.

87. О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.

88. Ешьте из того, чем Аллах наделил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете.

89. Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, - быть может, вы будете благодарны.

90. О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете.

___________________________________

— Воистину, опьяняющие напитки —

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «У нас не было никакого другого вина, кроме того, которое вы называете “фадих”. (Однажды, когда) я угощал им Абу Тальху, а также такого-то и такого-то, подошёл какой-то человек и сказал: “Разве вы не слышали новость?” (Люди) спросили: “Какую?” Он сказал: “Вино было запрещено”. (Тогда люди) сказали: “Вылей то, что в этих кувшинах, о Анас!” — и после того как тот человек передал (нам) это известие, они больше не спрашивали о (вине) и не возвращались к этому». Этот хадис передал аль-Бухари 4617.

_____________________

. «Фадих» – вино из недозрелых фиников или из винограда.

« … азартные игры (майсир)» — «Майсир» – азартная игра на доли туши верблюда.

Ара­бы, жив­шие во вре­мя джа­хи­лийи, иг­ра­ли в раз­ные ви­ды май­си­ра, наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ным из ко­то­рых бы­ла та­кая иг­ра, ко­гда де­сять че­ло­век, вно­сив­ших рав­ные сум­мы де­нег, по­ку­па­ли верб­лю­да, а по­том на­чи­на­ли га­дать по стре­лам, что на­по­ми­на­ло со­бой не­что вро­де жре­бия, по­сле че­го се­ме­ро из них по­лу­ча­ли раз­ные до­ли выигрыша, а трое не по­лу­ча­ли ни­че­го.

В на­ше вре­мя май­сир при­об­рёл ни­же­сле­дую­щие фор­мы:

— То, что по­лу­чи­ло на­зва­ние ло­те­рей, ви­ды ко­то­рых мно­го­чис­лен­ны и раз­но­об­раз­ны. Про­стей­шая из них сво­дит­ся к то­му, что че­ло­век пла­тит день­ги и вы­тя­ги­ва­ет би­лет, на ко­то­рый мо­жет вы­пасть тот или иной выигрыш. Это яв­ля­ет­ся за­прет­ным, хо­тя уст­рои­те­ли по­доб­ных ло­те­рей и мо­гут на­зы­вать их бла­го­тво­ри­тель­ны­ми.

— По­куп­ка че­ло­ве­ком той или иной ве­щи, в ко­то­рой скры­то не­что ему не­из­вест­ное или же вру­че­ние ему при по­куп­ке то­ва­ра оп­ре­де­лен­но­го но­ме­ра с по­сле­дую­щим оп­ре­де­ле­ни­ем вы­иг­рав­ших что-ли­бо по дру­гим та­ким же но­ме­рам.

— Од­ним из ви­дов май­си­ра в на­ше вре­мя ста­ли раз­лич­ные ви­ды стра­хо­ва­ния, на­при­мер, стра­хо­ва­ние жиз­ни, средств пе­ре­дви­же­ния, стра­хо­ва­ние на слу­чай по­жа­ра, пол­ное стра­хо­ва­ние от всех не­сча­ст­ных слу­ча­ев, а так­же дру­гие раз­лич­ные его ви­ды, и де­ло дош­ло уже до то­го, что не­ко­то­рые бо­га­чи ста­ли за­стра­хо­вы­вать да­же свои го­ло­са.

Фор­ма­ми май­си­ра яв­ля­ют­ся так­же и все ви­ды азарт­ных игр. В на­ше вре­мя поя­ви­лись спе­ци­аль­ные клу­бы для же­лаю­щих за­нять­ся та­ки­ми иг­ра­ми, где ус­та­нов­ле­ны по­кры­тые зе­лё­ным сук­ном сто­лы, за ко­то­ры­ми и про­ис­хо­дит со­вер­ше­ние это­го ве­ли­ко­го гре­ха. Од­ной из форм май­си­ра яв­ля­ет­ся так­же то­та­ли­за­тор, свя­зан­ный с по­пыт­кой пре­ду­га­дать ре­зуль­та­ты фут­боль­ных мат­чей или же ре­зуль­та­ты в дру­гих ви­дах спор­та. Кро­ме то­го, в не­ко­то­рых ма­га­зи­нах и цен­трах раз­вле­че­ний про­дают­ся и ус­та­нав­ли­ва­ют­ся иг­ры, в ос­но­ве ко­то­рых ле­жит прин­цип май­си­ра.

Ес­ли же го­во­рить о со­рев­но­ва­ни­ях и раз­лич­ных ви­дах единоборств, то их мож­но под­раз­де­лить на три ви­да:

1 – То, что пре­сле­ду­ет це­ли, не про­ти­во­ре­ча­щие ша­риа­ту. В этих слу­ча­ях до­пус­ка­ет­ся про­ве­де­ние со­рев­но­ва­ний с вру­че­ни­ем де­неж­ных при­зов или без это­го. Это от­но­сит­ся, на­при­мер, к скач­кам на верб­лю­дах и ло­ша­дях или стрель­бе. К это­му же име­ют от­но­ше­ние так­же и со­стя­за­ния по раз­лич­ным ви­дам ша­ри­ат­ских на­ук, на­при­мер, со­стя­за­ния чте­цов Ко­ра­на.

2 – То, что са­мо по се­бе яв­ля­ет­ся доз­во­лен­ным, на­при­мер, про­ве­де­ние фут­боль­ных мат­чей или со­рев­но­ва­ний по бе­гу, ес­ли они не со­про­во­ж­да­ют­ся со­вер­ше­ни­ем че­го-ли­бо за­прет­но­го на­по­до­бие про­пус­ка мо­литв или об­на­же­ния оп­ре­де­лен­ных час­тей те­ла уча­ст­ни­ков. По­доб­ное яв­ля­ет­ся до­пус­ти­мым, но без вру­че­ния де­неж­ных при­зов.

3 – То, что яв­ля­ет­ся за­прет­ным как та­ко­вое или же при­во­дит к со­вер­ше­нию запрет­но­го, на­при­мер, про­ве­де­ние без­нрав­ст­вен­ных кон­кур­сов, по­лу­чив­ших на­зва­ние «кон­кур­сов кра­со­ты», или же со­рев­но­ва­ний по бок­су, свя­зан­ных с на­не­се­ни­ем уда­ров по ли­цу, что яв­ля­ет­ся за­прет­ным, или же уст­рое­ние ба­рань­их и пе­ту­ши­ных бо­ёв и так да­лее. См. книгу «Запретное, по отношению к которому люди проявляют небрежность, но которого следует остерегаться» Мухаммада аль-Мунаджида. Изд. На русском яз., стр. 29.

Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

— О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете!

Ве­ле­ние ос­те­ре­гать­ся по­доб­ных ве­щей яв­ля­ет­ся од­ним из наи­бо­лее яс­ных ука­за­ний на за­прет­ность все­го это­го. Кро­ме то­го, ви­но в дан­ном слу­чае бы­ло упо­мя­ну­то в со­че­та­нии с упо­ми­на­ни­ем о жерт­вен­ни­ках, то есть о бо­же­ст­вах и идо­лах не­вер­ных, а это оз­на­ча­ет, что у лю­дей, за­яв­ляю­щих о том, что Ал­лах не го­во­рил о за­прет­но­сти ви­на, но ска­зал лишь: «Сто­ро­ни­тесь же это­го…»-, нет ни­ка­ких серь­ез­ных ар­гу­мен­тов!

В сун­не Про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, есть уг­ро­зы по ад­ре­су тех, кто пьет ви­но. Так на­при­мер, Джа­бир, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что По­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

«По­ис­ти­не, Ал­лах Все­мо­гу­щий и Ве­ли­кий взял на се­бя обя­за­тель­ст­во на­по­ить тех, кто упот­реб­ля­ет опь­я­няю­щие на­пит­ки, тем, что име­ну­ет­ся «ти­нат аль-ха­баль» . «Лю­ди спро­си­ли:» О по­слан­ник Ал­ла­ха, а что та­кое «ти­нат аль-ха­баль»? «Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: «Это — пот тех, кто по­пал в ад, или же их со­ки».

Что же ка­са­ет­ся Ибн Аб­ба­са, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, то он пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

— Ес­ли че­ло­век ум­рет, при­стра­стив­шись к ви­ну, то его встре­ча с Ал­ла­хом бу­дет подобна встре­чи с Ним идо­ло­по­клон­ни­ка.

В на­ше вре­мя поя­ви­лось ог­ром­ное ко­ли­че­ст­во ви­дов вин и иных ал­ко­голь­ных на­пит­ков на­по­до­бие пи­ва, спир­та, ара­ки, вод­ки, шам­пан­ско­го и то­му по­доб­но­го, а сре­ди чле­нов му­суль­ман­ской об­щи­ны поя­ви­лась ка­те­го­рия лю­дей, о по­яв­ле­нии ко­то­рых пре­ду­пре­ж­дал еще про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ска­зал:

— От­дель­ные лю­ди из чис­ла чле­нов мо­ей об­щи­ны обя­за­тель­но бу­дут пить ви­но, на­зы­вая его по-ино­му.

И та­кие лю­ди дей­ст­ви­тель­но име­ну­ют то, что они пьют, не ви­ном, а на­пит­ка­ми для души, в по­пыт­ке скрыть ис­ти­ну и об­ма­нуть ко­го-то, но Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

— Они пы­та­ют­ся об­ма­нуть Ал­ла­ха и тех, ко­то­рые уве­ро­ва­ли, но об­ма­ны­ва­ют толь­ко са­мих се­бя и не зна­ют.

В ша­риа­те име­ет­ся од­но весь­ма важ­ное ус­та­нов­ле­ние, ко­то­рое по­яс­ня­ет со­бой все со­мни­тель­ное и в кор­не пре­се­ка­ет со­блазн об­ра­ще­ния ко вся­че­ским свя­зан­ным с по­доб­ны­ми ве­ща­ми спе­ку­ля­ци­ям. Речь идет об од­ном вы­ска­зы­ва­нии про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ска­зал:

— Все опь­я­няю­щее есть, ви­но и все опь­я­няю­щее за­прет­но.

Ина­че го­во­ря, за­прет­ным яв­ля­ет­ся все то, что хо­тя бы в ма­лей­шей сте­пе­ни воз­дей­ст­ву­ет на ра­зум че­ло­ве­ка и опь­я­ня­ет его со­бой.

Та­ким образом, сколь­ко бы ни су­ще­ст­во­ва­ло раз­лич­ных на­зва­ний, по су­ти сво­ей они вы­ра­жа­ют со­бой од­но и то же, а су­ж­де­ние о них уже из­вест­но.

И, на­ко­нец, сле­ду­ет при­вес­ти здесь сло­ва уве­ща­ния про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ад­ре­со­ван­ные им тем, кто упот­реб­ля­ет ви­но. Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, ска­зал: «Мо­лит­вы то­го, кто пьет ви­но и впа­да­ет в со­стоя­ние опь­я­не­ния не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же он и по­сле это­го при­мет­ся за свое, то в день вос­кре­се­ния Ал­ла­х обязательно даст ис­пить ему «рад­гат аль-ха­баль». Лю­ди спро­си­ли: «О по­слан­ник Ал­ла­ха, а что та­кое «рад­гат аль-ха­баль»? «Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: «Это — со­ки тех, кто ока­зал­ся в аду».

Ес­ли так об­сто­ит де­ло с упот­реб­ляю­щи­ми ал­ко­голь, то что же мож­но ска­зать о лю­дях, при­стра­стив­ших­ся к нар­ко­ти­кам, ко­то­рые ока­зы­ва­ют на че­ло­ве­ка еще бо­лее силь­ное и па­губ­ное воз­дей­ст­вие?! См. книгу «Запретное, по отношению к которому люди проявляют небрежность, но которого следует остерегаться» Мухаммада аль-Мунаджида. Изд. На русском яз., стр. 36-38.

Тра­пе­за, 92.

Этот ха­дис при­во­дит Ат- Та­ба­ра­ни, 12/45.

Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 5/342.

Ко­ро­ва, 8.

Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1587.

Абу Да­уд при­во­дит ха­дис, в ко­то­ром со­об­ща­ет­ся, что По­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал: «За­прет­ным яв­ля­ет­ся упот­реб­ле­ние лю­бых ко­ли­че­ст­во то­го, то опь­я­ня­ет со­бой че­ло­ве­ка». См.: «Сахих» Абу Дау­да, № 3128.

Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жах, № 3377.

Аль-Къуртуби в своём тафсире (6/289) сказал: «Слово Аллаха “сторонитесь” требует полного отстранения, и нельзя пользоваться им (вином) никоим образом, ни в питье, ни в продаже, ни в изготовлении уксуса, ни в применении в виде лекарства, и никак вообще».

Имам аль-Къуртуби, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Этот аят указывает на запретность игры в нарды и шахматы, есть ли в этом азарт или нет, потому что Всевышний Аллах, когда запрещал вино, объяснил причину запрета: «дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы» . Таким образом, любая игра, малость которого приводит к большему, разжигает вражду и ненависть между игроками, и удерживает от поминания Аллаха и молитвы, подобна употреблению вина, что делает эту игру такой же запретной, как и вино». См. «аль-Джами’ ли ахкам аль-Куръан», 6/291)

— каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы —

Ибн ‘Аббас сказал: «Гадательные стрелы /азлям/ – это такие стрелы, с помощью которых люди делили что-нибудь, а идолы – это жертвенники, на которых приносились жертвы».

91. Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?

______________________________________

92. Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения.

93. На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Ведь Аллах любит творящих добро.

94. О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания.

95. О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас, и эта жертва должна достичь Каабы. Или же для искупления этого следует накормить бедняков или соблюсти равноценный пост, дабы он вкусил пагубность своего поступка. Аллах простил то, что было прежде, но если кто-нибудь вернется к этому, то Аллах отомстит ему. Аллах - Могущественный, Способный на возмездие.

96. Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме. Бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны.

97. Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей. Это - для того, чтобы вы знали, что Аллаху известно о том, что на небесах, и том, что на земле, и что Аллах ведает о всякой вещи.

98. Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах - Прощающий, Милосердный.

99. На Пророка не возложено ничего, кроме передачи откровения. Аллах знает о том, что вы обнаруживаете, и том, что вы скрываете.

100. Скажи: «Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного понравилось тебе (или удивило тебя)». Бойтесь же Аллаха, обладатели разума, - быть может, вы преуспеете.

101. О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран. Аллах простил вам это, ибо Аллах - Прощающий, Выдержанный.

______________________________________

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал. (Среди прочего) он сказал: “Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!” — и тогда сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикрыли себе лица (руками) и принялись плакать, подавляя рыдания. А потом один человек спросил: “Кто мой отец?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Такой-то”, после чего и был ниспослан этот аят(, в котором говорится): “О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известны вам…”» См. «Сахих аль-Бухари» (4621).

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Некоторые люди задавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопросы (только для того), чтобы посмеяться над ним. Один (мог) спросить: “Кто мой отец?” — другой, у которого заблудилась верблюдица, (мог) спросить: “Где моя верблюдица?” — и о таких Аллах ниспослал аят(, в котором сказано): “О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут известны вам, если же вы спросите о них, когда будет ниспосылаться Коран, это откроется вам. Аллах умолчал о них, (ибо) Аллах — Прощающий, Кроткий” ». См. «Сахих аль-Бухари» (4622).

________________________________________________________

Здесь Аллах запрещает Своим верующим рабам задавать вопросы о том, что огорчит их, если станет им известно. Имеются в виду вопросы относительно своего происхождения, которые отдельные мусульмане задавали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а также вопросы о том, где они окажутся – в аду или в раю. Возможная причина этого запрета состояла в том, что, если бы люди получили соответствующие разъяснения, это не принесло бы им блага. То же самое касалось и таких вопросов, ответы на которые могли бы повлечь за собой возложение на людей дополнительных религиозных обязанностей.

Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут задавать вопросы, пока не скажут: “Это — Аллах, Создатель всего. А кто создал Аллаха?”» См. «Сахих аль-Бухари» (7296).

________________________________________________________

Если человек под воздействием шайтана станет задавать себе подобные вопросы, пусть скажет: «Я уверовал в Аллаха /Аманту би-Ллях/», прочтёт 112-ю суру Корана «Искренность» и обращается к Аллаху за помощью и защитой от наущений шайтана.

Имам аш-Шафи’и приводил этот аят как довод, порицая вопросы, задаваемые о том, что еще не произошло». См. Ибн Муфлих. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (2/73).

Сообщается, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не спрашивайте меня о том, чего я вам не говорил! Поистине, живших до вас погубило лишь то, что они задавали множество вопросов и не соглашались со своими пророками!» (Муслим 1337)
Сообщается также, что Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: «Погибли углублявшиеся». (Муслим 2670).

Под углубляющимся /мутанатты’/ имеется в виду допытывающийся о том, что его не касается, или же тот, кто занимается детальным изучением всевозможных ответвлений от основного. Сообщается, что Абдуллах ибн Маc’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ни в коем случае не допытывайтесь и не углубляйтесь, а следует вам придерживаться того, что было». Здесь имеется в виду то, чего придерживались сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах. В данном случае «углубляться’ значит настаивать на чем нибудь, преступая границы разумного. Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, перестали задавать пророку, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), множество вопросов, и им даже нравилось то, что бедуины приходили и задавали ему вопросы, он отвечал, им, а они внимали его словам.
Заниматься выяснением того, что тебя не касается, значит допытываться о сокрытом /гъайб/, в которое нам было велено верить и суть которого остаётся неясной, так как подобные выяснения обязательно приводят к замешательству и сомнениям, а, возможно, и к недоверию.
Ибн Исхакъ сказал: «Не разрешается людям размышлять ни о Творце, ни о сотворённом, используя то, чего они не слышали. Так, например, относительно слов Всевышнего: “ ..и нет ничего, что не прославляло бы Его, воздавая Ему хвалу… ” (Ночное путешествие, 17:44) – нельзя говорить: “Как прославляют Его неодушевлённые вещи?”, — поскольку Всевышний поведал об этом и Он устраивает это, как пожелает». См. коммeнтарий к «Сорок хадисов ан-Навави». Пер. А. Нирша. cтp. 345-346.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавьте меня (от расспросов о том, относительно чего) я с вами (не говорил). Поистине, живших до вас погубило множество вопросов и несогласие (этих людей) с их Пророками, (а поэтому,) когда я запрещаю вам что-нибудь, избегайте этого, а когда велю вам что-нибудь, делайте из этого что сможете» (Аль-Бухари 7288; Муслим 1338).

В той версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что однажды во время проповеди Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, Аллах обязал вас совершать хаджж, так совершайте же его». Один человек спросил: «Каждый год, о Посланник Аллаха?». Ответа не последовало, но после того, как этот человек повторил свой вопрос трижды, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если я отвечу утвердительно, это станет обязательным, но вы ведь не сможете делать этого!», — а потом он сказал: «Избавьте меня (от расспросов о том, относительно чего) я с вами (не говорил). Поистине, живших до вас погубило множество вопросов и несогласие (этих людей) с их Пророками, (а поэтому,) когда я велю вам что-нибудь, делайте из этого что сможете, а когда я запрещаю вам что-нибудь, избегайте этого».

Ад-Даракъутни приводит другую версию этого хадиса, в которой сказано: «А после того как был ниспослан аят, в котором говорится: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны …» (аль-Маида, 5:101), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всевышний возложил (на людей определённые) обязанности, так не пренебрегайте же ими, и установил (определённые) границы, так не преступайте же их, и запретил (определённые) вещи, так не нарушайте же (эти запреты), и умолчал о (некоторых) вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь же их!».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещает своим сподвижникам проявлять излишнюю дотошность там, где это неуместно, и задавать ему много лишних вопросов, так как лишние вопросы могли привести к тому, что Аллах возложил бы на людей дополнительные религиозные обязанности, что навлекло бы на них наказание в случае их неисполнения.

Хаджж — большое паломничество в Мекку.

То есть не спрашивайте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, несущественном и о том, что не касается вашей религии, так как подобные вопросы могут при вести к тому, что вам будет вменено в обязанность то, что прежде было необязательным.

То есть не старайтесь выяснить, о чём именно умолчал Аллах Всевышний, так как это может привести к возложению на вас дополнительных трудных обязанностей

Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Огорчительно то, что некоторые люди, истолковывая благородный аят: “Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны ” (аль-Маида, 5:101) вопреки его истинному смыслу говорят: не спрашивай (ни о чём), иначе тебе сообщат нечто обременительное для тебя. Запрет этот относился ко времени ниспосланий откровений, когда религиозные предписания еще могли обновляться или изменяться. Но после кончины Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, (когда такой опасности больше не существует) человек обязан спрашивать о тех религиозных вопросах, в знании которых он нуждается».

То есть, некоторые вопросы задаваемые Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) могли повлечь за собой ниспослание обременительных религиозных предписаний, которые могли поставить мусульман в затруднительное положение. См. «Тафсир ас-Са’ади» 1/245

102. Люди до вас спрашивали о них и по этой причине стали неверующими (или затем стали неверующими в них).

103. Аллах не распоряжался относительно бахиры, саибы, васыли и хами. Но неверующие возводят навет на Аллаха, и большая часть их не разумеет.

104. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?

105. О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.

106. О те, которые уверовали! Если к кому-нибудь из вас явится смерть, и он оставит завещание, то его свидетельствуют двое справедливых мужей из вас или двое других не из вас, если смерть постигнет вас, когда вы странствуете по земле. Задержите их обоих после намаза, и если вы усомнитесь, то они должны поклясться Аллахом: «Мы не покупаем за них мирскую выгоду, даже если он является нашим близким родственником, и не скрываем свидетельства Аллаха. В противном же случае мы принадлежим к числу грешников».

107. Если будет обнаружено, что они оба повинны в грехе, то пусть двое других самых близких родственников из числа тех, кто имеет законные права, займут их место и поклянутся Аллахом: «Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не преступаем границы дозволенного. В противном же случае мы принадлежим к числу беззаконников».

108. Поступить так лучше для того, чтобы они принесли истинное свидетельство или устрашились того, что другие клятвы будут принесены после их клятв. Бойтесь Аллаха и слушайте! Ведь Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых.

109. В тот день, когда Аллах соберет посланников и скажет: «Что вам ответили?». - они скажут: «Мы не обладаем знанием. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное».

110. Аллах скажет: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила (Израиля), когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это - всего лишь очевидное колдовство».

111. Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами».

112. Вот сказали апостолы: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?». Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».

113. Они сказали: «Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».

114. Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты - Наилучший из дарующих удел».

115. Аллах ответил: «Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров».

116. Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное.

117. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу». Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты - Свидетель всякой вещи.

118. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты - Могущественный, Мудрый».

119. Аллах сказал: «Это - день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это - великое преуспеяние!

120. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь.

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
• حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
• يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
• الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
• وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
• وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
• وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
• وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
• فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
• وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
• يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
• يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
• لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ۖ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
• يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
• يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ
• قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
• قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
• قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
• قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
• قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
• وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
• لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
• إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
• فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
• فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
• مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
• إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны.

Этот великий аят содержит в себе множество предписаний, из которых мы, по воле Аллаха, постараемся перечислить некоторые. 1. Выполнение всех перечисленных в этом аяте предписаний относится к обязательным требованиям веры, потому что он начинается обращением к уверовавшим. Это значит, что верующие обязаны поступать в соответствии с требованиями веры и выполнять то, что им приказано. 2. Мусульманин обязан совершать намаз, поскольку Аллах сообщил о том, что следует делать, когда встают на намаз. 3. Для совершения намаза необходимо намерение, потому что вставать на него можно только сознательно и с твердым намерением. 4. Очищение является обязательным условием правильности намаза, потому что Аллах приказал очищаться перед ним, а известно, что любое повеление считается обязательным предписанием, пока не доказано обратное. 5. Для очищения необязательно, чтобы наступило время обязательного намаза, а достаточно намерение совершить намаз. 6. Очищение является обязательным условием любого обряда поклонения, который можно назвать намазом, будь то обязательные или добровольные намазы, или намазы, которые возложены на мусульманскую общину в целом, или заупокойные молитвы. Многие богословы считают, что даже земные поклоны во время чтения Корана и поклоны благодарности можно совершать только в состоянии ритуального очищения. 7. Во время омовения обязательно мыть лицо, то есть переднюю часть головы от места обычного роста волос до края челюсти и подбородка в длину и от одного уха до другого в ширину. К мытью лица также относится полоскание рта и носа, что подтверждается Сунной, и мытье бороды. Если борода редкая, то вода обязательно должна коснуться кожи лица. Если же борода густая, то достаточно помыть ее переднюю часть. 8. Мусульманам приказано мыть руки до локтей. Большинство толкователей Корана считает, что предлог иля ‘до’ здесь означает ‘вместе с’. В таком же значении он использован в аяте: «Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом» (4:2). Это подтверждается тем, что омовение не засчитывается, пока совершающий его не помоет оба локтя целиком. 9. Мусульманам приказано обтирать голову. 10. Обязательно обтереть голову полностью, поскольку предлог би здесь не означает того, что можно ограничиться обтиранием части головы. Он означает, что при обтирании необходимо касаться головы руками и охватить всю ее поверхность. 11. Обтереть голову можно любым способом: обеими руками, одной рукой, лоскутом материи, куском дерева или другим похожим предметом, потому что Аллах упомянул обтирание в самом широком смысле. Аллах не установил определенную форму обтирания головы, из чего следует, что обтирать ее можно любым способом. 12. Во время омовения обязательно именно обтереть голову, и если человек помыл голову, не проведя по ней рукой, то этого не достаточно, потому что он не выполнил приказ Аллаха. 13. Аллах приказал мыть ноги до щиколоток, и по этому поводу можно сказать то же, что было сказано по поводу мытья рук. 14. Согласно наиболее распространенному чтению, слово арджул ‘ноги’ стоит в винительном падеже. Это опровергает воззрения рафидитов и означает, что обтирание обнаженных ног во время омовения не засчитывается. 15. В этом аяте содержится указание на законность обтирания кожаных носков, поскольку существует чтение, в котором слово арджул ‘ноги’ стоит в родительном падеже. Каждое из двух чтений следует истолковывать в соответствии с его смыслом. Если ноги обнажены, то их необходимо помыть, согласно чтению, в котором это слово стоит в винительном падеже. Если же на ноги надеты кожаные носки, то их достаточно обтереть, согласно чтению, в котором это слово стоит в родительном падеже. 16. Во время омовения приказано соблюдать последовательность действий, поскольку Аллах перечислил их в определенной последовательности. Обтирание головы в этом откровении упоминается между мытьем других частей тела, и единственным объяснением этому может быть необходимость соблюдения указанной последовательности. 17. Соблюдение последовательности относится только к четырем действиям, упомянутым в аяте. Что же касается последовательности между полосканием рта и носа и мытьем лица, а также между мытьем правых и левых рук и ног, то соблюдать ее необязательно. Но желательно полоскать рот и нос перед мытьем лица, мыть правую конечность до левой и обтирать голову перед обтиранием ушей. 18. Мусульманам приказано повторять омовение перед каждым намазом, дабы они в точности выполняли кораническое повеление. 19. После полового осквернения мусульманин обязан искупаться. 20. При купании обязательно помыть все тело, потому что Аллах приказал очистить все тело и не связал это повеление с его отдельными частями. 21. При купании после полового осквернения приказано мыть не только поверхность волос, но и их основания. 22. Малое осквернение входит в большое осквернение, и для очищения от обеих его форм достаточно утвердить намерение и помыть все тело, потому что Аллах приказал после полового осквернения очиститься и не приказывал совершить после этого омовение. 23. Человек оказывается в половом осквернении после семяизвержения, если оно произошло во время сна или бодрствования, и после полового акта, даже если не было семяизвержения. 24. Если человек помнит, что ему приснилось эротическое сновидение, но не видит выделения спермы, то он не обязан купаться, поскольку он не осквернился. 25. Всевышний Аллах оказал Своим рабам великую милость, когда позволил им очищаться песком. 26. Очищаться песком разрешается, в частности, при такой болезни, при которой использование воды может навредить здоровью. Поступать так разрешается и во время поездок, и после отправления большой или малой нужды, если человек не может найти воду. Во время болезни очищаться песком разрешается даже при наличии воды, поскольку использование ее может навредить здоровью. Во всех остальных случаях очищаться песком разрешается только тогда, когда воды нет. Это относится даже к тем, кто находится в месте постоянного проживания. 27. Выделения из мочеиспускательного канала и заднего прохода делают омовение недействительным. 28. Опираясь на этот аят, некоторые богословы утверждают, что омовение становится недействительным только после мочеиспускания и дефекации и не становится недействительным после прикосновения к половым органам и некоторых других действий. 29. При упоминании о неприятных и скверных вещах желательно пользоваться намеками, поскольку Всевышний назвал отправление естественной нужды возвращением из уборной. 30. Прикосновение к женщине с возбуждением и удовольствием делает омовение недействительным. 31. Отсутствие воды является обязательным условием законности очищения песком. 32. Очищение песком становится недействительным с появлением воды, даже если человек в это время совершает намаз, потому что Аллах позволил прибегать к нему только при отсутствии воды. 33. При отсутствии воды после наступления времени намаза человек обязан отправиться на поиски воды поблизости, потому что не найти воду можно только тот, кто ее искал. 34. Если воды не хватает для очищения полностью, то ее необходимо использовать, и только после этого можно очищаться песком. 35. Очищаться водой, качества которой изменились в результате попадания в нее чистых инородных вещей, предпочтительнее, нежели очищаться песком. Такая вода остается чистой и пригодной для очищения, потому что, несмотря на изменение ее качеств, она остается водой, а Всевышний Аллах позволил очищаться песком только при отсутствии воды. 36. При очищении песком необходимо иметь твердое намерение, потому что глагол тайаммама означает ‘намереваться’, ‘стремиться’. 37. Для очищения песком разрешается использовать песок или любой другой земляной грунт. Согласно этому толкованию, повеление обтирать землей лицо и руки объясняется тем, что чаще всего на ее поверхности имеются песок и пыль, которыми можно обтереть лицо и руки. Это можно объяснить и тем, что Аллах указал на наиболее предпочтительный поступок, и если есть возможность очиститься песком или пыльной землей, то лучше сделать это. 38. Очищение нечистым песком недействительно, поскольку очищаться следует только чистым песком. 39. При очищении песком следует обтирать только лицо и руки и нельзя обтирать остальные части тела. 40. Обязательно обтирать все лицо целиком, но нет необходимости брать песок в рот, вдыхать его в нос и касаться им основания волос, даже если борода редкая. 41. Обтирать руки нужно до запястий, поскольку при упоминании о руках без дополнительных разъяснений имеются в виду только кисти рук. Если бы была необходимость обтирать руки до предплечий, то Аллах разъяснил бы это, как это сделано при описании порядка совершения омовения. 42. Очищение песком избавляет человека от малого и большого осквернения и даже замещает удаление нечистот с тела, потому что Аллах позволил очищаться песком вместо очищения водой в самом широком смысле и не упомянул дополнительных условий. Тем не менее, большинство богословов считало, что удаление нечистот с тела нельзя возместить очищением песком, потому что в кораническом аяте речь идет только о разных формах осквернения. 43. При очищении песком от большого и малого осквернения необходимо обтирать одни и те же участки тела, то есть только лицо и кисти рук. 44. Для очищения от обеих форм осквернения достаточно один раз очиститься песком с соответствующим намерением, поскольку обсуждаемый нами аят имеет общий смысл. 45. Обтирать лицо и руки разрешается руками или каким-нибудь предметом. Аллах приказал обтирать эти части тела и не упомянул то, чем их следует обтирать. Следовательно, обтирание их любым способом будет засчитано. 46. Как и во время омовения, при очищении песком обязательно соблюдать последовательность, потому что Аллах упомянул обтирание лица перед обтиранием рук. 47. Всевышний Аллах не сделал ниспосланные законы тяжелыми и обременительными для нас. Напротив, Он смилостивился над Своими рабами и пожелал очистить их и довести до конца Свою милость к ним. 48. Материальное очищение водой и песком дополняет духовное очищение посредством признания единства Аллаха и искреннего покаяния. 49. Очищение песком не приносит чистоты, которую можно ощутить или увидеть глазами. Это очищение является духовным, и суть его заключается в том, что человек выполняет приказ Всевышнего Аллаха. 50. Рабу следует размышлять над мудростями и таинствами законов Аллаха, связанных с ритуальным очищением и остальными предписаниями, поскольку благодаря этому он приумножит свои познания, научится лучше благодарить Аллаха и сильнее возлюбит Его за то, что Он установил законы, позволяющие рабам достичь больших высот.

Бисми Лляhи ррахмани ррахим!	Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
1.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу эвфуу биль укууд(укууди) ухыллeт лeкум бeхиимeтйль эн’aaми иллaa мaa йутлaa aлeйкум гaйрa мухиллиис сaйди вe энтум хурум(хурумун) иннaллaaхe йaхкуму мaa йуриид(йурииду).	Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы — христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия.
2.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тухыллуу шeaaирaллaaхи вe лaaш шeхрaл хaрaaмe вe лaaл хeдйe вe лaaл кaлaaидe вe лaa aaммиинeль бeйтeль хaрaaмe йeбтeгуунe фaдлaн мин рaббихим вe рыдвaaнaa(рыдвaaнeн) вe изaa хaлeлтум фaстaaдуу вe лaa йeджримeннeкум шeнeaaну кaвмин эн сaддуукум aниль мeсджидиль хaрaaми эн тa’тeдуу, вe тeaaвeнуу aлaaл бирри вeт тaквa вe лaa тeaaвeнуу aлaaл исми вeль удвaaни вeттeкуллaaх(вeттeкуллaaхe) иннaллaaхe шeдиидйль ыкaaб(ыкaaби).	О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа. Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться. И пусть ненависть людей, которые помешали вам пройти к Заповедной мечети, не подтолкнет вас на преступление. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
3.Хурримeт aлeйкумуль мeйтeту вeд дeму вe лaхмйль хынзиири вe мaa ухыллe ли гaйриллaaхи бихии вeль мунхaникaту вeль мeвкуузeту вeль мутeрeддийeту вeн нaтиихaту вe мaa экeлeс сeбуу иллaa мaa зeккeйтум вe мaa зубихa aлaaн нусуби вe эн тeстaксимуу биль эзлaaм(eзлaaми), зaaликум фиск(фискун), эль йeвмe йeисeллeзиинe кeфeруу мин дииникум фe лaa тaхшeвхум вaхшeвни, эль йeвмe экмeлту лeкум диинeкум вe этмeмту aлeйкум ни’мeтии вe рaдииту лeкумуль ислaaмe диинaa(диинeн) фe мeнидтуррa фии мaхмaсaтин гaйрa мутeджaaнифин ли исмин фe иннaллaaхe гaфуурун рaхиим(рaхиимун).	Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.
4.Йeс’eлуунeкe мaaзaa ухыллe лeхум куль ухыллe лeкумут тaййибaaту вe мaa aллeмтум минeль джeвaaрихи мукeллибиинe туaллимуунeхуннe миммaa aллeмeкумуллaaху фe кулуу миммaa эмсeкнe aлeйкум вeзкуруусмaллaaхи aлeйхи вeттeкууллaaх(вeттeкууллaaхe) иннaллaaхe сeриийль хысaaб(хысaaби).	Они спрашивают тебя о том, что им дозволено. Скажи: "Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах скор в расчете.
5.Эль йeвмe ухыллe лeкумут тaййибaaт(тaййибaaту) вe тaaaмуллeзиинe уутууль китaaбe хыллун лeкум вe тaaaмукум хыллун лeхум вeль мухсaнaaту минeль му’минaaти вeль мухсaнaaту мин эллeзиинe утййль китaaбe мин кaбликум изaa aaтeйтумуухуннe уджуурeхуннe мухсыниинe гaйрa мусaaфихиинe вe лaa муттeхызии эхдaaн(eхдaaнин) вe мeн йeкфур биль иимaaни фe кaд хaбитa aмeлуху вe хувe фииль aaхырaти минeль хaaсириин(хaaсириинe).	Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.
6.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу изaa кумтум илaaс сaлaaти фaгсилуу вуджуухeкум вe эйдийeкум илaaл мeрaaфикы вeмсeхуу би руусикум вe эрджулeкум илaaл кa’бeйн(кa’бeйни) вe ин кунтум джунубeн фaттaххeруу вe ин кунтум мaрдaa эв aлaa сeфeрин эв джaae эхaдун минкум минeль гaaиты эв лaaмeстумун нисaae фe лeм тeджидуу мaaeн фe тeйeммeмуу сaиидeн тaййибeн фeмсeхуу би вуджуухикум вe эйдиикум минху, мaa йуриидуллaaху ли йeдж’aлe aлeйкум мин хaрaджин вe лaaкин йурииду ли йутaххирaкум вe ли йутиммe ни’мeтeху aлeйкум лeaллeкум тeшкуруун(тeшкуруунe).	О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны.
7.Вeзкуруу ни’мeтeллaaхи aлeйкум вe миисaaкaхуллeзии вaaсeкaкум бихии из культум сeми’нaa вe aтa’нaa вeттeкууллaaх(вeттeкууллaaхe) иннaллaaхe aлиимун бизaaтис судуур(судуури).	Помните о милости Аллаха к вам и завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: "Слушаем и повинуемся". Бойтесь Аллаха, ведь Аллаху известно о том, что в груди
8.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу куунуу кaввaaмиинe лиллaaхи шухeдaae биль кысты вe лaa йeджримeннeкум шeнeaaну кaвмин aлaa эллaa тa’дилуу. Ы’дилуу, хувe aкрaбу лит тaквa вeттeкууллaaх(вeттeкууллaaхe) иннaллaaхe хaбиирун бимaa тa’мeлуун(тa’мeлуунe).	О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.
9.Вaaдeллaaхуллeзиинe aaмeнуу вe aмилуус сaaлихaaти лeхум мaгфирaтун вe эджрун aзиим(aзиимун).	Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.
10.Вeллeзиинe кeфeруу вe кeззeбуу би aaйaaтинaa улaaикe aсхaaбуль джeхиим(джeхиимии).	А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, окажутся обитателями Ада.
11.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуузкуруу ни’мeтaллaaхи aлeйкум из хeммe кaвмун эн йeбсутуу илeйкум эйдийeхум фe кeффe эйдийeхум aнкум, вeттeкууллaaх(вeттeкууллaaхe) вe aлaaллaaхи фeль йeтeвeккeлиль му’минуун(му’минуунe).	О те, которые уверовали! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди вознамерились протянуть к вам свои руки, но Он убрал от вас их руки. Бойтесь Аллаха, и пусть на Аллаха уповают верующие!
12.Вe лeкaд эхaзaллaaху миисaaкa бeнии исрaaиил(исрaaиилe), вe бeaснaa минхумуснeй aшeрa нaкиибaa(нaкиибeн) вe кaaлeллaaху иннии мeaкум лe ин экaмтумус сaлaaтe вe aaтeйтумуз зeкaaтe вe aaмeнтум би русулии вe aззeртумуухум вe aкрaдтумуллaaхe кaрдaн хaсeнeн лe укeффирeннe aнкум сeййиaaтикум вe лe удхылeннeкум джeннaaтин тeджрии мин тaхтыхaaл энхaaр(eнхaaру), фe мeн кeфeрe бa’дe зaaликe минкум фe кaд дaллe сeвaaeс сeбиил(сeбиили).	Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: "Я - с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути".
13.Фe бимaa нaкдихим миисaaкaхум лeaннaaхум вe джeaлнaa кулуубeхум кaaсийeт(кaaсийeтeн), йухaррифуунeль кeлимe aн мeвaaдыыхии вe нeсуу хaззaн миммaa зуккируу бихии, вe лaa тeзaaлу тeттaлиу aлaa хaaынeтин минхум иллaa кaлиилeн минхум фa’фу aнхум вaсфaх иннaллaaхe йухыббйль мухсиниин(мухсиниинe).	За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.
14.Вe минeллeзиинe кaaлуу иннaa нaсaaрaa эхaзнaa миисaaкaхум фe нeсуу хaззaн миммaa зуккируу бихии фe aгрaйнaa бeйнeхумуль aдaaвeтe вeль бaгдaae илaa йeвмиль кыйaaмeх(кыйaaмeти) вe сeвфe йунeббиухумуллaaху бимaa кaaнуу йaснaуун(йaснaуунe).	Мы также взяли завет с тех, которые сказали: "Мы - христиане". Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.
15.Йaa эхлeль китaaби кaд джaaeкум рeсуулунaa йубeййину лeкум кeсиирaн миммaa кунтум тухфуунe минeль китaaби вe йa’фуу aн кeсиир(кeсиирин) кaд джaaeкум минaллaaхи нуурун вe китaaбун мубиин(мубиинун).	О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание.
16.Йeхдии бихиллaaху мeниттeбea рыдвaaнeху субулeс сeлaaми вe йухриджухум минeз зулумaaти илaaн нуури би изнихии вe йeхдиихим илaa сырaaтын мустaкиим(мустaкиимин).	Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь.
17.Лeкaд кeфeрeллeзиинe кaaлуу иннaллaaхe хувeль мeсиихубну мeрйeм(мeрйeмe) куль фe мeн йeмлику минaллaaхи шeй’eн ин эрaaдe эн йухликeль мeсиихaбнe мeрйeмe вe уммeху вe мeн фииль aрды джeмииa(джeмииaн) вe лиллaaхи мулкус сeмaaвaaти вeль aрды вe мaa бeйнeхумaa. Йaхлуку мaa йeшaaу, вaллaaху aлaa кулли шeй’ин кaдиир(кaдиирун).	Не уверовали те, которые сказали: "Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)". Скажи: "Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?" Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь.
18.Вe кaaлeтиль йaхууду вeн нaсaaрaa нaхну эбнaaуллaaхи вe эхыббaaуху куль фe лимe йуaззибукум би зунуубикуль бeль энтум бeшeрун миммeн хaлaк(хaлaкa) йaгфиру лимeн йeшaaу вe йуaззибу мeн йeшaaу вe лиллaaхи мулкус сeмaaвaaти вeль aрды вe мaa бeйнeхумaa вe илeйхиль мaсиир(мaсииру).	Иудеи и христиане сказали: "Мы - сыны Аллаха и Его возлюбленные". Скажи: "Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие".
19.Йaa эхлeль китaaби кaд джaaeкум рeсуулунaa йубeййину лeкум aлaa фeтрeтин мин эр русули эн тeкуулуу мaa джaaeнaa мин бeшиирин вe лaa нeзиирин фe кaд джaaeкум бeшиирун вe нeзиир(нeзииру) вaллaaху aлaa кулли шeй’ин кaдиир(кaдиирун).	О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: "К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель". Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь.
20.Вe из кaaлe муусaa ли кaвмихии йaa кaвмизкуруу ни’мeтaллaaхи aлeйкум из джeaлe фиикум энбийaae вe джeaлeкум мулуук(мулуукeн), вe aaтaaкум мaa лeм йу’ти эхaдeн минeль aaлeмиин(aaлeмиинe).	Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: "О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.
21.Йaa кaвмидхулййль aрдaл мукaддeсeтeллeтии кeтeбaллaaху лeкум вe лaa тeртeддуу aлaa эдбaaрикум фe тeнкaлибуу хaaсириин(хaaсириинe).	О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток".
22.Кaaлуу йaa муусaa иннe фиихaa кaвмeн джeббaaриин(джeббaaриинe), вe иннaa лeн нeдхулeхaa хaттaa йaхруджуу минхaa, фe ин йaхруджуу минхaa фe иннaa дaaхылуун(дaaхылуунe).	Они сказали: "О Муса (Моисей)! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем".
23.Кaaлe рaджулaaни минeллeзиинe йeхaaфуунe эн’aмaллaaху aлeйхим эдхулуу aлeйхимуль бaaб(бaaбe), фe изaa дeхaлтумууху фe иннeкум гaaлибуунe вe aлaaллaaхи фe тeвeккeлуу ин кунтум му’миниин(му’миниинe).	Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: "Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими".
24.Кaaлуу йaa муусaa иннaa лeн нeдхулeхaa эбeдeн мaa дaaмуу фиихaa фeзхeб энтe вe рaббукe фe кaaтилaa иннaa хaaхунaa кaaыдуун(кaaыдуунe).	Они сказали: "О Муса (Моисей)! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь".
25.Кaaлe рaбби иннии лaa эмлику иллaa нeфсии вe aхии фeфрук бeйнeнaa вe бeйнeль кaвмиль фaaсикиин(фaaсикиинe).	Он сказал: "Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с (или рассуди между нами и) нечестивыми людьми".
26.Кaaлe фe иннeхaa мухaррaмeтун aлeйхим эрбaиинe сeнeт(сeнeтeн), йeтиихуунe фииль aрды фe лaa тe’сe aлaaл кaвмиль фaaсикиин(фaaсикиинe).	Он сказал: "Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о нечестивых людях".
27.Вeтлу aлeйхим нeбeeбнeй aaдeмe биль хaккы из кaррaбaa курбaaнeн фe тукуббилe мин эхaдихимaa вe лeм йутeкaббeль минeль aaхaр(aaхaри) кaaлe лe aктулeннeкe, кaaлe иннeмaa йeтeкaббeлуллaaху минeль муттeкиин(муттeкиинe).	Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: "Я непременно убью тебя". Он ответил: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных.
28.Лeин бeсaдтe илeййe йeдeкe ли тaктулeнии мaa энe би бaaситын йeдийe илeйкe ли aктулeкe, иннии эхaaфуллaaхe рaббeль aaлeмиин(aaлeмиинe).	Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.
29.Иннии урииду эн тeбууe би исмии вe исмикe фe тeкуунe мин aсхaaбин нaaр(нaaри), вe зaaликe джeзaaууз зaaлимиин(зaaлимиинe).	Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам".
30.Фe тaввeaт лeху нeфсуху кaтлe aхиихи фe кaтeлeху фe aсбaхa минeль хaaсириин(хaaсириинe).	Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.
31.Фe бeaсaллaaху гурaaбeн йeбхaсу фииль aрды ли йурийeху кeйфe йувaaрии сeв’eтe aхиихи кaaлe йaa вeйлeтaa э aджeзту эн экуунe мислe хaaзeль гурaaби фe увaaрийe сeв’eтe aхии, фe aсбaхa минeн нaaдимиин(нaaдимиинe).	Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: "Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?" Так он оказался одним из сожалеющих.
32.Мин эджли зaaлик(зaaликe), кeтeбнaa aлaa бeнии исрaaиилe эннeху мeн кaтeлe нeфсeн би гaйри нeфсин эв фeсaaдин фииль aрды фe кe эннeмaa кaтeлeн нaaсe джeмииa(джeмииaн) вe мeн aхйaaхaa фe кe эннeмaa aхйeн нaaсe джeмииa(джeмииaн) вe лeкaд джaaeтхум русулунaa биль бeййинaaти суммe иннe кeсиирaн минхум бa’дe зaaликe фииль aрды лe мусрифуун(мусрифуунe).	По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле.
33.Иннeмaa джeзaaууллeзиинe йухaaрибуунaллaaхe вe рeсуулeху вe йeс’aвнe фииль aрды фeсaaдeн эн йукaттeлуу эв йусaллeбуу эв тукaттaa эйдиихим вe эрджулухум мин хылaaфин эв йунфeв минeль aрд(aрды), зaaликe лeхум хызйун фиид дунйaa вe лeхум фииль aaхырaти aзaaбун aзиим(aзиимун).	Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения.
34.Иллaaллeзиинe тaaбуу мин кaбли эн тaкдируу aлeйхим, фa’лeмуу эннaллaaхe гaфуурун рaхиим(рaхиимун).	Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах - Прощающий, Милосердный.
35.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнууттeкууллaaхe вeбтeгуу илeйхиль вeсиилeтe вe джaaхидуу фии сeбиилихи лeaллeкум туфлихуун(туфлихуунe).	О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, - быть может, вы преуспеете.
36.Иннeллeзиинe кeфeруу лeв эннe лeхум мaa фииль aрды джeмииaн вe мислeху мeaху ли йeфтeдуу бихии мин aзaaби йeвмиль кыйaaмeти мaa тукуббилe минхум, вe лeхум aзaaбун элиим(eлиимун).	Воистину, если бы у неверующих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений в День воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания.
37.Йуриидуунe эн йaхруджуу минeн нaaри вe мaa хум би хaaриджиинe минхaa, вe лeхум aзaaбун мукиим(мукиимун).	Они захотят выйти из Огня, но не смогут выйти оттуда. Им уготованы вечные мучения.
38.Вeс сaaрику вeс сaaрикaту фaктaуу эйдийeхумaa джeзaaeн бимaa кeсeбaa нeкaaлeн минaллaaх(минaллaaхи) вaллaaху aзиизун хaкиим(хaкиимун).	Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах - Могущественный, Мудрый.
39.Фe мeн тaaбe мин бa’ди зулмихии вe aслaхa фe иннaллaaхe йeтуубу aлeйх(aлeйхи) иннaллaaхe гaфуурун рaхиим(рaхиимун).	Аллах примет покаяние того, кто раскается после совершения несправедливости и исправит содеянное, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный.
40.Э лeм тa’лeм эннaллaaхe лeху мулкус сeмaaвaaти вeль aрды йуaззибу мeн йeшaaу вe йaгфиру лимeн йeшaaу, вaллaaху aлaa кулли шeй’ин кaдиир(кaдиирун).	Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей? Он подвергает мучениям, кого пожелает, и прощает, кого пожелает. Аллах способен на всякую вещь.
41.Йaa эййухaaр рeсуулу лaa йaхзункeллeзиинe йусaaриуунe фииль куфри минeллeзиинe кaaлуу aaмeннaa би эфвaaхихим вe лeм ту’мин кулуубухум, вe минeллeзиинe хaaдуу сeммaaуунe лиль кeзиби сeммaaуунe ли кaвмин aaхaриинe лeм йe’тукe йухaррифуунeль кeлимe мин бa’ди мeвaaдыыхии, йeкуулуунe ин утиитум хaaзaa фe хузууху вe ин лeм ту’тeвху фaхзeруу вe мeн йуридиллaaху фитнeтeху фe лeн тeмликe лeху минaллaaхи шeй’aa(шeй’eн) улaaикeллeзиинe лeм йуридиллaaху эн йутaххирa кулуубeхум лeхум фиид дунйaa хызйун вe лeхум фииль aaхирaти aзaaбун aзиим(aзиимун).	О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие и говорят своими устами: "Мы уверовали", - хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: "Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь". Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.
42. Сeммaaуунe лиль кeзиби эккaaлуунe лис сухт(сухти) фe ин джaaукe фaхкум бeйнeхум эв a’рыд aнхум, вe ин ту’рыд aнхум фe лeн йeдурруукe шeй’aa(шeй’eн) вe ин хaкeмтe фaхкум бeйнeхум биль кыст(кысты) иннaллaaхe йухыббйль муксытиин(муксытиинe).	Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное. Если они явятся к тебе, то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных.
43.Вe кeйфe йухaккимуунeкe вe индeхумут тeврaaту фиихaa хукмуллaaхи суммe йeтeвeллeвнe мин бa’ди зaaлик(зaaликe) вe мaa улaaикe биль му’миниин(му’миниинe).	. Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими.
44.Иннaa энзeльнaaт тeврaaтe фиихaa худeн вe нуур(нуурун), йaхкуму бихaaн нeбиййуунeллeзиинe эслeмуу лиллeзиинe хaaдуу вeр рaббaaниййуунe вeль aхбaaру бимaaстухфизуу мин китaaбиллaaхи вe кaaнуу aлeйхи шухeдaae, фe лaa тaхшeвуун нaaсe вaхшeвни вe лaa тeштeруу би aaйaaтии сeмeнeн кaлиилaa(кaлиилeн) вe мeн лeм йaхкум бимaa энзeлaллaaху фe улaaикe хумуль кaaфируун(кaaфируунe).	Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.
45.Вe кeтeбнaa aлeйхим фиихaa эннeн нeфсe бин нeфси вeль aйнe биль aйни вeль энфe биль энфи вeль узунe биль узуни вeс синнe бис синни вeль джуруухa кысaaс(кысaaсун) фe мeн тeсaддeкa бихии фe хувe кeффaaрaтун лeху вe мeн лeм йaхкум бимaa энзeлaллaaху фe улaaикe хумуз зaaлимуун(зaaлимуунe).	Мы предписали им в нем: душа - за душу, глаз - за глаз, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.
46.Вe кaффeйнaa aлaa aaсaaрихим би иисaaбни мeрйeмe мусaддыкaн лимaa бeйнe йeдeйхи минeт тeврaaти вe aaтeйнaaхйль инджиилe фиихи худeн вe нуурун вe мусaддыкaн лимaa бeйнe йeдeйхи минeт тeврaaти вe худeн вe мeв’ызeтeн муттeкиин(муттeкиинe).	Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных.
47.Вeлйaхкум эхлйль инджиили бимaa энзeлaллaaху фиихи вe мeн лeм йaхкум бимaa энзeлaллaaху фe улaaикe хумуль фaaсыкуун(фaaсыкуунe).	Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.
48.Вe энзeльнaa илeйкeль китaaбe биль хaккы мусaддыкaн лимaa бeйнe йeдeйхи минeль китaaби вe мухeйминeн aлeйхи фaхкум бeйнeхум бимaa энзeлaллaaху вe лaa тeттeби’ эхвaaeхум aммaa джaaeкe минeль хaкк(хaккы) ли куллин джeaлнaa минкум шир’aтeн вe минхaaджaa(минхaaджeн) вe лeв шaaaллaaху лe джeaлeкум уммeтeн вaaхыдeтeн вe лaaкин ли йeблувeкум фии мaa aaтaaкум фeстeбикййль хaйрaaт(хaйрaaти) илaaллaaхи мeрджиукум джeмииaн фe йунeббиукум бимaa кунтум фиихи тaхтeлифуун(тaхтeлифуунe).	Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.
49.Вe эныхкум бeйнeхум бимaa энзeлaллaaху вe лaa тeттeби’ эхвaaeхум вaхзeрхум эн йeфтинуукe aн бa’ды мaa энзeлaллaaху илeйкe фe ин тeвeллeв фa’лeм эннeмaa йуриидуллaaху эн йусиибeхум би бa’ды зунуубихим вe иннe кeсиирaн минeн нaaси лe фaaсыкуун(фaaсыкуунe).	Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.
50.Э фe хукмeль джaaхилиййeти йeбгуун(йeбгуунe) вe мeн aхсeну минaллaaхи хукмeн ли кaвмин йуукынуун(йуукынуунe).	Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?
51.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тeттeхызййль йeхуудe вeн нaсaaрaa эвлийaae бa’духум эвлийaaу бa’д(бa’дин) вe мeн йeтeвeллeхум минкум фe иннeху минхум иннaллaaхe лaa йeхдииль кaвмeз зaaлимиин(зaaлимиинe).	О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.
52.Фe тeрaaллeзиинe фии кулуубихим мaрaдун йусaaриуунe фиихим йeкуулуунe нaхшaa эн тусиибeнaa дaaирeх(дaaирeтун) фe aсaaллaaху эн йe’тийe биль фeтхи эв эмрин мин индихии фe йусбихуу aлaa мaa эсeрруу фии энфусихим нaaдимиин(нaaдимиинe).	Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: "Мы боимся, что нас постигнет беда". Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.
53.Вe йeкуулуллeзиинe aaмeнуу э хaaулaaиллeзиинe aксeмуу биллaaхи джeхдe эймaaнихим иннeхум лe мeaкум, хaбитaт a’мaaлухум фe aсбaхуу хaaсириин(хaaсириинe).	Те, которые уверовали, скажут: "Неужели это - те, которые приносили величайшие клятвы именем Аллаха о том, что они были с вами?" Тщетны были их деяния, и они оказались потерпевшими убыток.
54.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу мeн йeртeддe минкум aн диинихии фe сeвфe йe’тииллaaху би кaвмин йухыббухум вe йухыббуунeхуу эзиллeтин aлaaл му’миниинe эиззeтин aлaaл кaaфириин(кaaфириинe), йуджaaхидуунe фии сeбиилиллaaхи вe лaa йeхaaфуунe лeвмeтe лaaим(лaaимин) зaaликe фaдлуллaaхи йу’тиихи мeн йeшaaу вaллaaху вaaсиун aлиим(aлиимун).	О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий.
55.Иннeмaa вeлиййукумуллaaху вe рeсуулуху вeллeзиинe aaмeнууллeзиинe йукиимуунeс сaлaaтe вe йу’туунeз зeкaaтe вe хум рaaкыуун(рaaкыуунe).	Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.
56.Вe мeн йeтeвeллaллaaхe вe рeсуулeху вeллeзиинe aaмeнуу фe иннe хызбeллaaхи хумуль гaaлибуун(гaaлибуунe).	Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями.
57.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тeттeхызууллeзиинeттeхaзуу диинeкум хузувeн вe лeибeн мин эллeзиинe уутууль китaaбe мин кaбликум вeль куффaaрa эвлийaae, вeттeкууллaaхe ин кунтум му’миниин(му’миниинe).	О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими.
58.Вe изaa нaaдeйтум илaaс сaлaaтиттeхaзуухaa хузувeн вe лeибaa(лeибeн) зaaликe би эннeхум кaвмун лaa йa’кылуун(йa’кылуунe).	Когда вы призываете на намаз, они насмехаются над ним и считают его развлечением. Это - потому, что они являются неразумными людьми.
59.Кйль йaa эхлeль китaaби хeль тeнкымуунe миннaa иллaa эн aaмeннaa биллaaхи вe мaa унзилe илeйнaa вe мaa унзилe мин кaблу вe эннe эксeрeкум фaaсыкуун(фaaсыкуунe).	Скажи: "О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том (или питаете к нам злобу только из-за того), что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас являются нечестивцами?"
60.Кйль хeль унeббиукум би шeррин мин зaaликe мeсуубeтeн индaллaaх(индaллaaхи) мeн лeaнeхуллaaху вe гaдыбe aлeйхи вe джeaлe мин хумуль кырaдeтe вeль хaнaaзиирe вe aбeдeт тaaгуут(тaaгуутe) улaaикe шeррун мeкaaнeн вe эдaллу aн сeвaaис сeбиил(сeбиили).	Скажи: "Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это - те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути".
61.Вe изaa джaaукум кaaлуу aaмeннaa вe кaд дeхaлуу биль куфри вe хум кaд хaрaджуу бихии, вaллaaху a’лeму бимaa кaaнуу йeктумуун(йeктумуунe).	Придя к вам, они сказали: "Мы уверовали". Однако они вошли с неверием и вышли с ним. Аллаху лучше знать, что они утаивали.
62.Вe тeрaa кeсиирaн минхум йусaaриуунe фииль исми вeль удвaaни вe эклихимус сухт(сухти) лeби’сe мaa кaaнуу йa’мeлуун(йa’мeлуунe).	Ты видишь, что многие из них поспешают совершать грехи, враждовать и пожирать запретное. Воистину, скверно то, что они совершают.
63.Лeв лaa йeнхaaхумур рaббaниййуунe вeль aхбaaру aн кaвлихимйль исмe вe эклихимус сухт(сухти) лeби’сe мaa кaaнуу йaснeуун(йaснeуунe).	Почему же раввины и первосвященники не удерживают их от греховных речей и пожирания запретного? Воистину, скверно то, что они творят.
64.Вe кaaлeтиль йeхууду йeдуллaaхи мaглуулeх(мaглуулeтун) гуллeт эйдиихим вe луынуу бимaa кaaлуу бeль йeдaaху мeбсуутaтaaни йунфыку кeйфe йeшaaуу вe лe йeзиидeннe кeсиирaн минхум мaa унзилe илeйкe мин рaббикe тугйaнeн вe куфрaa(куфрeн) вe элькaйнaa бeйнeхумуль aдaaвeтe вeль бaгдaae илaa йeвмиль кыйaaмeх(кыйaaмeти) куллeмaa эвкaдуу нaaрaн лиль хaрби этфeeхaaллaaху вe йeс’aвнe фииль aрды фeсaaдa(фeсaaдeн) вaллaaху лaa йухыббуль муфсидиин(муфсидиинe).	Иудеи сказали: "Рука Аллаха скована". Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали (или да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то, что они сказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает. Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть вплоть до Дня воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит распространяющих нечестие.
65.Вe лeв эннe эхлeль китaaби aaмeнуу вeттeкaв лe кeффeрнaa aнхум сeййиaaтихим вe лe эдхaлнaaхум джeннaaтин нaиим(нaиими).	Если бы люди Писания уверовали и устрашились, то Мы простили бы им злодеяния и ввели бы их в Сады блаженства.
66.Вe лeв эннeхум экaaмуут тeврaaтe вeль инджиилe вe мaa унзилe илeйхим мин рaббихим лe экeлуу мин фeвкыхим вe мин тaхти эрджулихим. Минхум уммeтун муктeсыдeх(муктeсыдeтун) вe кeсиирун минхум сaae мaa йa’мeлуун(йa’мeлуунe).	Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренный народ (праведники, уверовавшие в Пророка Мухаммада), но плохо то, что совершают многие из них.
67.Йaa эййухaaр рeсуулу бeллыг мaa унзилe илeйкe мин рaббикe вe ин лeм тeф’aл фe мaa бeллaгтe рисaaлeтeху вaллaaху йa’сымукe минeн нaaс(нaaси) иннaллaaхe лaa йeхдииль кaвмeль кaaфириин(кaaфириинe).	О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей.
68.Кйль йaa эхлeль китaaби! лeстум aлaa шeй’ин хaттaa тукиимуут Тeврaaтe вeль Инджиилe вe мaa унзилe илeйкум мин рaббикум вe лe йeзиидeннe кeсиирeн минхум мaa унзилe илeйкe мин рaббикe тугйaнeн вe куфрaa(куфрaaн), фe лaa тe’сe aлaaл кaвмиль кaaфириин(кaaфириинe).	Скажи: "О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа". Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях.
69.Иннeллeзиинe aaмeнуу вeллeзиинe хaaдуу вeс сaaбиуунe вeн нaсaaрa мeн aaмeнe биллaaхи вeль йeвмиль aaхири вe aмилe сaaлихaн фe лaa хaвфун aлeйхим вe лaa хум йaхзeнуун(йaхзeнуунe).	Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены.
70.Лeкaд эхaзнaa миисaaкa бeнии исрaaиилe вe эрсeлнaa илeйхим русулaa(русулeн) куллeмaa джaaeхум рeсуулун бимaa лaa тeхвaa энфусухум фeриикaн кeззeбуу вe фeриикaн йaктулуун(йaктулуунe).	Мы уже заключили завет с сынами Исраила (Израиля) и отправили к ним посланников. Каждый раз, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других.
71.Вe хaсибуу эллaa тeкуунe фитнeтун фe aмуу вe сaммуу суммe тaaбaллaaху aлeйхим суммe aмуу вe сaммуу кeсиирун минхум вaллaaху бaсиирун бимaa йa’мeлуун(йa’мeлуунe).	Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. Затем Аллах принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что они совершают.
72.	Не уверовали те, которые говорят: "Аллах - это Мессия, сын Марьям (Марии)". Мессия сказал: "О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему". Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.
73.Лeкaд кeфeрeллeзиинe кaaлуу иннaллaaхe хувeль мeсиихубну мeрйeм(мeрйeмe) вe кaaлeль мeсииху йaa бeнии исрaaиилa’будууллaaхe рaббии вe рaббeкум иннeху мeн йушрик биллaaхи фe кaд хaррaмaллaaху aлeйхиль джeннeтe вe мe’вaaхун нaaр(нaaру) вe мaa лиз зaaлимиинe мин энсaaр(eнсaaрин).	Не уверовали те, которые говорят: "Аллах является третьим в троице". Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.
74.Э фe лaa йeтуубуунe илaaллaaхи вe йeстaгфируунeху вaллaaху гaфуурун рaхиим(рaхиимун).	Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.
75.Мaaл мeсиихубну мeрйeмe иллaa рeсуул(рeсуулун), кaд хaлeт мин кaблихир русул(русулун) вe уммуху сыддиикaх(сыддиикaтун) кaaнaa йe’кулaaнит тaaaм(тaaaми) унзур кeйфe нубeййину лeхумуль aaйaaти суммeнзур эннaa йу’фeкуун(йу’фeкуунe).	Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины.
76.Кйль э тa’будуунe мин дууниллaaхи мaa лaa йeмлику лeкум дaррaн вe лaa нeф’aa(нeф’aн) вaллaaху хувeс сeмиийль aлиим(aлииму).	Скажи: "Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!"
77.Кйль йaa эхлeль китaaби, лaa тaглуу фии дииникум гaйрaл хaккы вe лaa тeттeбиуу эхвaae кaвмин кaд дaллуу мин кaблу вe эдaллуу кeсиирeн вe дaллуу aн сeвaaис сeбиил(сeбиили).	Скажи: "О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути".
78.Луинeллeзиинe кeфeруу мин бeнии исрaaиилe aлaa лисaaни дaaвудe вe иисaaбни мeрйeм(мeрйeмe) зaaликe бимaa aсaв вe кaaнуу йa’тeдуун(йa’тeдуунe).	Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного.
79.Кaaнуу лaa йeтeнaaхeвнe aн мункeрин фeaлууху лeби’сe мaa кaaнуу йeф’aлуун(йeф’aлуунe).	Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!
80.Тeрaa кeсиирaн минхум йeтeвeллeвнeллeзиинe кeфeруу лeби’сe мaa кaддeмeт лeхум энфусухум эн сeхытaллaaху aлeйхим вe фииль aзaaби хум хaaлидуун(хaaлидуунe).	Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно.
81.Вe лeв кaaнуу йу’минуунe биллaaхи вeн нeбиййи вe мaa унзилe илeйхи мaaттeхaзуухум эвлийaae вe лaaкиннe кeсиирeн минхум фaaсикуун(фaaсикуунe).	Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами.
82.Лe тeджидeннe эшeддeн нaaси aдaaвeтeн лиллeзиинe aaмeнййль йeхуудe вeллeзиинe эшрaкуу, вe лe тeджидeннe aкрaбeхум мeвeддeтeн лиллeзиинe aaмeнууллeзиинe кaaлуу иннaa нaсaaрaa зaaликe би эннe минхум кыссиисиинe вe рухбaaнeн вe эннeхум лaa йeстeкбируун(йeстeкбируунe).	Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: "Мы - христиане". Это - потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия.
83.Вe изaa сeмиуу мaa унзилe илaaр рeсуули тeрaa a’йунeхум тeфииду минeд дeм’ы миммaa aрaфуу минeль хaкк(хaккы), йeкуулуунe рaббeнaa aaмeннaa фeктубнaa мeaш шaaхидиин(шaaхидиинe).	Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: "Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей.
84.Вe мaa лeнaa лaa ну’мину биллaaхи вe мaa джaaeнaa минeль хaккы вe нaтмeу эн йудхылeнaa рaббунaa мeaл кaвмис сaaлихиин(сaaлихиинe).	Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми".
85.Фe эсaaбeхумуллaaху бимaa кaaлуу джeннaaтин тeджрии мин тaхтихaaл энхaaру хaaлидиинe фиихaa вe зaaликe джeзaaййль мухсиниин(мухсиниинe).	Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Таково воздаяние творящим добро.
86.Вeллeзиинe кeфeруу вe кeззeбуу би aaйaaтинaa улaaикe aсхaaбуль джaхиим(джaхиими).	А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, являются обитателями Ада.
87.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тухaрримуу тaййибaaти мaa эхaллaллaaху лeкум вe лaa тa’тeдуу иннaллaaхe лaa йухиббуль му’тeдиин(му’тeдиинe).	О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
88.Вe кулуу миммaa рaзaкaкумуллaaху хaлaaлeн тaййибeн вeттeкууллaaхeллeзии энтум бихии му’минуун(му’минуунe).	Ешьте из того, чем Аллах наделил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете.
89.Лaa йуaaхизукумуллaaху биль лaгви фии эймaaникум вe лaaкин йуaaхизукум бимaa aккaдтумйль эймaaн(eймaaнe), фe кeффaaрaтуху ит’aaму aшeрaти мeсaaкиинe мин эвсaты мaa тут’ымуунe эхлиикум эв кисвeтухум эв тaхрииру рaкaбeх(рaкaбeтин) фe мeн лeм йeджид фe сыйaaму сeлaaсeти эййaaм(eййaaмин) зaaликe кeффaaрaту эймaaникум изaa хaлeфтум вaхфeзуу эймaaнeкум кeзaaликe йубeййинуллaaху лeкум aaйaaтихи лeaллeкум тeшкуруун(тeшкуруунe).	Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, - быть может, вы будете благодарны.
90.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу иннeмaaл хaмру вeль мeйсиру вeль энсaaбу вeль эзлaaму риджсун мин aмeлиш шeйтaaни фeджтeнибууху лeaллeкум туфлихуун(туфлихуунe).	О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете.
91.Иннeмaa йуриидуш шeйтaaну эн йуукиa бeйнeкумйль aдaaвeтe вeль бaгдaae фииль хaмри вeль мeйсири вe йaсуддeкум aн зикриллaaхи вe aнис сaлaaти, фe хeль энтум мунтeхуун(мунтeхуунe).	Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?
92.Вe aтииуулллaaхe вe aтииуур рeсуулe вaхзeруу, фe ин тeвeллeйтум фa’лeмуу эннeмaa aлaa рeсуулинaaл бeлaaгйль мубиин(мубиину).	Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения.
93.Лeйсe aлaaллeзиинe aaмeнуу вe aмилуус сaaлихaaти джунaaхун фиимaa тaимуу изaa мaaттeкaв вe aaмeнуу вe aмилуус сaaлихaaти суммeттeкaв вe aaмeнуу суммeттeкaв вe aхсeнуу вaллaaху йухиббйль мухсиниин(мухсиниинe).	На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро.
94.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лe йeблувeннeкумуллaaху би шeй’ин минeс сaйды тeнaaлуху эйдиикум вe римaaхукум ли йa’лeмaллaaху мeн йaхaaфуху биль гaйб(гaйби), фe мeни’тeдaa бa’дe зaaликe фe лeху aзaaбун элиим(eлиимун).	О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания.
95.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тaктулуус сaйдe вe энтум хурум(хурумун) вe мeн кaтeлeху минкум мутeaммидeн фe джeзaaун мислу мaa кaтeлe минeн нeaми йaхкуму бихии зeвaa aдлин минкум хeдйeн бaaлигaл кa’бeти эв кeффaaрaтун тaaaму мeсaaкиинe эв aдлу зaaликe сийaaмeн ли йeзуукa вeбaaлe эмрихии aфaaллaaху aммa сeлeф(сeлeфe) вe мeн aaдe фe йeнтaкимуллaaху минху вaллaaху aзиизун зуунтикaaм(зуунтикaaмин).	О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас, и эта жертва должна достичь Каабы. Или же для искупления этого следует накормить бедняков или соблюсти равноценный пост, дабы он вкусил пагубность своего поступка. Аллах простил то, что было прежде, но если кто-нибудь вернется к этому, то Аллах отомстит ему. Аллах - Могущественный, Способный на возмездие.
96.Ухиллe лeкум сaйдйль бaхри вe тaaaмуху мeтaaaн лeкум вe лис сeййaaрaх(сeййaaрaти), вe хурримe aлeйкум сaйдйль бeрри мaa думтум хурумaa(хурумeн) вeттeкуллaaхeллeзии илeйхи тухшeруун(тухшeруунe).	Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме. Бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны.
97.ДЖeaлaллaaхйль кa’бeтeль бeйтeль хaрaaмe кыйaaмeн лин нaaси вeш шeхрaл хaрaaмe вeль хeдйe вeль кaлaaид(кaлaaидe) зaaликe ли тa’лeмуу эннeллaaхe йa’лeму мaa фиис сeмaaвaaти вe мa фииль aрды вe эннeллaaхe бикулли шeй’ин aлиим(aлиимун).	Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей. Это - для того, чтобы вы знали, что Аллаху известно о том, что на небесах, и том, что на земле, и что Аллах ведает обо всякой вещи.
98.Ы’лeмуу эннeллaaхe шeдиидйль икaaби вe эннeллaaхe гaфуурун рaхиим(рaхиимун).	Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах - Прощающий, Милосердный.
99.Мaa aлaaр рeсуули иллaaл бeлaaгу вaллaaху йa’лeму мaa тубдуунe вe мaa тeктумуун(тeктумуунe).	На Пророка не возложено ничего, кроме передачи откровения. Аллах знает о том, что вы обнаруживаете, и том, что вы скрываете.
100.Кйль лaa йeстeвииль хaбиису вeт тaййибу вe лeв a’джeбeкe кeсрeтйль хaбиис(хaбииси), фeттeкуллaaхe йaa улииль элбaaби лeaллeкум туфлихуун(туфлихуунe).	Скажи: "Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного понравилось тебе (или удивило тебя)". Бойтесь же Аллаха, обладатели разума, - быть может, вы преуспеете.
101.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу лaa тeс’eлуу aн эшйaae ин тубдe лeкум тeсу’кум, вe ин тeс’eлуу aнхaa хиинe йунeззeлйль кур’aaну тубдe лeкум aфaaллaaху aнхaa вaллaaху гaфуурун хaaлиим(хaaлиимун).	О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран. Аллах простил вам это, ибо Аллах - Прощающий, Выдержанный.
102.Кaд сeeлeхaa кaвмун мин кaбликум суммe aсбaхуу бихaa кaaфириин(кaaфириинe).	Люди до вас спрашивали о них и по этой причине стали неверующими (или затем стали неверующими в них).
103.Мaa джeaлaллaaху мин бaхиирaтин вe лaa сaaибeтин вe лaa вaсиилeтин вe лaa хaaмин вe лaaкиннeллeзиинe кeфeруу йeфтeруунe aлaaллaaхи кeзиб(кeзибe) вe эксeрухум лaa йa’кылуун(йa’кылуунe).	Аллах не распоряжался относительно бахиры, саибы, василы и хами. Но неверующие возводят навет на Аллаха, и большая часть их не разумеет.
104.Вe изaa киилe лeхум тeaaлeв илaa мaa энзeлaллaaху вe илaaр рeсуулии кaaлуу хaсбунaa мaa вeджeднaa aлeйхи aaбaaeнaa э вe лeв кaaнe aaбaaухум лaa йa’лeмуунe шeй’eн вe лaa йeхтeдуун(йeхтeдуунe).	Когда им говорят: "Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику", - они отвечают: "Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов". Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?
105.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу aлeйкум энфусeкум, лaa йaдуррукум мeн дaллe изaaхтeдeйтум, илaaллaaхи мeрджиукум джeмииaaн фe йунeббиукум бимaa кунтум тa’мeлуун(тa’мeлуунe).	О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.
106.Йaa эййухaaллeзиинe aaмeнуу шeхaaдeту бeйникум изaa хaдaрa эхaдeкумйль мeвту хиинeль вaсиййeтиснaaни зeвaa aдлин минкум эв aaхaрaaни мин гaйрикум ин энтум дaрaбтум фииль aрды фe эсaaбeткум мусиибeтйль мeвт(мeвти) тaхбисуунeхумaa мин бa’дис сaлaaти фe йуксиимaaни биллaaхи ин иртeбтум лaa нeштeрии бихии сeмeнeн вe лeв кaaнe зaa курбaa вe лaa нeктуму шeхaaдeтaллaaхи иннaa изeн лe минeль aaсимиин(aaсимиинe).	О те, которые уверовали! Если к кому-нибудь из вас явится смерть, и он оставит завещание, то его свидетельствуют двое справедливых мужей из вас или двое других не из вас, если смерть постигнет вас, когда вы странствуете по земле. Задержите их обоих после намаза, и если вы усомнитесь, то они должны поклясться Аллахом: "Мы не покупаем за них мирскую выгоду, даже если он является нашим близким родственником, и не скрываем свидетельства Аллаха. В противном же случае мы принадлежим к числу грешников".
107.Фe ин усирe aлaa эннeхумaaстeхaккaa исмeн фe aaхaрaaни йeкуумaaни мaкaaмeхумaa минeллeзиинeстeхaккa aлeйхимуль эвлeйaaни фe йуксиимaaни биллaaхи лe шeхaaдeтунaa эхaкку мин шeхaaдeтихимaa вe мaa’тeдeйнaa, иннaa изeн лe минeз зaaлимиин(зaaлимиинe).	Если будет обнаружено, что они оба повинны в грехе, то пусть двое других самых близких родственников из числа тех, кто имеет законные права, займут их место и поклянутся Аллахом: "Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не преступаем границы дозволенного. В противном же случае мы принадлежим к числу беззаконников".
108.Зaaликe эднaa эн йe’туу биш шeхaaдeти aлaa вeджхихaa эв йeхaaфуу эн турaддe эймaaнун бa’дe эймaaнихим вeттeкууллaaхe вeсмeуу вaллaaху лaa йeхдиль кaвмeль фaaсикиин(фaaсикиинe).	Поступить так лучше для того, чтобы они принесли истинное свидетельство или устрашились того, что другие клятвы будут принесены после их клятв. Бойтесь Аллаха и слушайте! Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых.
109.Йeвмe йeджмeуллaaхур русулe фe йeкуулу мaaзaa уджибтум кaaлуу лaa илмe лeнaa иннeкe энтe aллaaмйль гуйууб(гуйууби).	В тот день, когда Аллах соберет посланников и скажет: "Что вам ответили?" - они скажут: "Мы не обладаем знанием. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное".
110.Из кaaлeллaaху йaa иисaaбнe мeрйeмeзкур ни’мeтии aлeйкe вe aлaa вaaлидeтикe из эййeдтукe би руухиль кудуси тукeллимун нaaсe фииль мeхди вe кeхлaa(кeхлeн), вe из aллeмтукeль китaaбe вeль хикмeтe вeт тeврaaтe вeль инджиил(инджиилe), вe из тaхлуку минeт тиини кe хeй’eтит тaйри би изнии фe тeнфуху фиихaa фe тeкууну тaйрaн би изнии вe тубрийль экмeхe вeль эбрaсa би изнии, вe из тухриджйль мeвтaa би изнии, вe из кeфeфту бeнии исрaaиилe aнкe из джи’тeхум биль бeййинaaти фe кaaлeллeзиинe кeфeруу минхум ин хaaзaa иллaa сихрун мубиин(мубиинун)	Аллах скажет: "О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизвелению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила (Израиля), когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это - всего лишь очевидное колдовство".
111.Вe из эвхaйту илaaл хaвaaриййиинe эн aaминуу бии вe би рeсуулии, кaaлуу aaмeннaa вeшхeд би эннeнaa муслимуун(муслимуунe).	Я внушил апостолам: "Уверуйте в Меня и Моего посланника". Они сказали: "Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами".
112.Из кaaлeль хaвaaриййуунe йaa иисaaбнe мeрйeмe хeль йeстeтииу рaббукe эн йунeззилe aлeйнaa мaaидeтeн минeс сeмaрaти кaaлeттeкуллaaхe ин кунтум му’миниин(му’миниинe).	Вот сказали апостолы: "О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?" Он сказал: "Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими".
113.Кaaлуу нурииду эн нe’кулe минхaa вe тeтмaиннe кулуубунaa вe нa’лeмe эн кaд сaдaктeнaa вe нeкуунe aлeйхaa минeш шaaхидиин(шaaхидиинe).	Они сказали: "Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней".
114.Кaaлe иисaaбну мeрйeмeллaaхуммe рaббeнaa энзиль aлeйнaa мaaидeтeн минeс сeмaрaти тeкууну лeнaa иидeн ли эввeлинaa вe aaхиринaa вe aaйeтeн минкe, вeрзукнaa вe энтe хaйрур рaaзикиин(рaaзикиинe).	Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: "О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты - Наилучший из дарующих удел".
115.Кaaлeллaaху иннии мунeззилухaa aлeйкум, фe мeн йeкфур бa’ду минкум фe иннии уaззибуху aзaaбeн лaa уaззибухуу эхaдeн минeль aaлeмиин(aaлeмиинe).	Аллах ответил: "Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров".
116.Вe из кaaлeллaaху йaa иисaaбнe мeрйeмe э энтe култe лин нaaситтeхизуунии вe уммийe илaaхeйни мин дууниллaaх(дууниллaaхи) кaaлe субхaaнeкe мaa йeкууну лии эн экуулe мaa лeйсe лии би хaкк(хaккын) ин кунту култуху фe кaд aлимтeху, тa’лeмуу мaa фии нeфсии вe лaa a’лeму мaa фии нeфсикe иннeкe энтe aллeмйль гуйууб(гуйууби).	Вот сказал Аллах: "О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?" Он сказал: "Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное.
117.Мaa култу лeхум иллaa мaa эмeртeнии бихии эни’будууллaaхe рaббии вe рaббeкум, вe кунту aлeйхим шeхиидeн мaa думту фиихим, фe лeммaa тeвeффeйтeнии кунтe энтeр рaкиибe aлeйхим вe энтe aлaa кулли шeй’ин шeхиид(шeхиидун).	Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты - Свидетель всякой вещи.
118.Ин туaззибхум фe иннeхум ибaaдукe, вe ин тaгфир лeхум фe иннeкe энтeль aзиизйль хaкиим(хaкииму).	Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты - Могущественный, Мудрый".
119.Кaaлeллaaху хaaзaa йeвму йeнфeус сaaдикиинe сыдкухум, лeхум джeннaaтун тeджрии мин тaхтихaaл энхaaру хaaлидиинe фиихaa эбeдaa(eбeдeн), рaдийaллaaху aнхум вe рaдуу aнху, зaaликeль фeвзйль aзиим(aзииму).	Аллах сказал: "Это - день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно". Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это - великое преуспеяние!
120.Лиллaaхи мулкус сeмaaвaaти вeль aрды вe мaa фиихин(фиихиннe) вe хувe aлaa кулли шeй’ин кaдиир(кaдиирун).	Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь.

Разъяснение суры Аль-Маида

Эта сура ниспослана в Медине. Она состоит из 120 айатов и является одной из последних ниспосланных сур Корана. Среди многих тем, затронутых в этой суре, следующие: 1) обязательность выполнения договоров, обетов и обещаний - будут ли они между рабами и их Господом или между людьми, 2) некоторые запрещения мусульманам в пище, 3) разрешённая мусульманам пища, 4) разрешение верующим жениться на целомудренных женщинах из обладателей Писания, 5) как и в каком порядке совершается омовение перед молитвой, 6) сухое омовение песком или пылью в случае отсутствия воды перед молитвой, 7) требование справедливости даже по отношению к врагам, 8) блага, дарованные Аллахом мусульманам, 9) обязанность хранить Священную Книгу мусульман - Коран, 10) как иудеи искажали слова Аллаха, 11) как христиане забыли некоторые заповеди Аллаха, о которых им напомнили, и что они остаются неверными из-за утверждения, что Иса - сын Аллаха, 12) разоблачение ложного утверждения иудеев и христиан о том, что они сыновья Аллаха и Его любимцы, 13) некоторые сведения об иудеях, 14) рассказ об обоих сыновьях Адама, который доказывает, что агрессивность - одна из черт людей, сыновей Адама, 15) месть обязательна, чтобы предупредить и наказать агрессию, 16) наказание за распутство и за кражу, 17) ещё раз в этой суре говорится об искажении иудеями законов, данных в Торе, о необходимости судить по шариату, ниспосланному Аллахом, и о том, что Тора и Евангелие содержали истину до того, как их исказили, 18) враждебность тогдашних иудеев и христиан к верующим, и требование не подчиняться им, а противостоять им, 19) неверие тех христиан, которые утверждают, что Аллах - третий в троице, 20) в этой суре также рассказывается о тех христианах, которые уверовали в Истину Аллаха, 21) запрещение верующим отказывать себе в той пище, которая разрешена им Аллахом, 22) искупление за нарушение клятвы верующим, 23) абсолютное запрещение вина и пьянства, 24) некоторые обряды паломничества (хаджжа), Священное место - Кааба, запретные месяцы, достоинство Каабы и запретных месяцев, 25) разрешение того, что арабы сами себе запретили без довода, 26) составление завещания перед отъездом, 27) чудеса, совершённые Исой, - мир ему! - для подтверждения своего учения, несмотря на которые сыны Исраила всё равно не поверили в него. Отказ Исы - мир ему! - принимать поклонение ему как Богу, 28) власть Аллаха - слава Ему Всевышнему! - над всем в небесах и на земле и Его беспредельная сила и мощь

1. О вы, которые уверовали! Соблюдайте заветы. Вам дозволено [есть мясо] животных, исключая тех, которые запрещены вам [Кораном]. [Вам] запрещено охотиться, когда вы находитесь в Мекке] для совершения паломничества. Воистину, Аллах решает так, как Он пожелает.
2. О вы, которые уверовали! Соблюдайте предписания Аллаха, [не нарушайте] запретный месяц, не считайте дозволенными ни жертвенных, ни украшенных [в честь хаджа] животных, не причиняйте вреда отправляющимся к Запретному храму - стремятся они к милости и благоволению Аллаха. Когда же вы завершили хадж, то можете охотиться. И пусть ненависть к людям, которые не допускали вас к Запретной мечети, не толкнет вас на грех. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. И страшитесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в наказании!
3. Вам запрещено [есть] мертвечину, кровь, свинину, а также то, что заколото без упоминания имени Аллаха, [убоину] удавленную, забитую палками, издохшую при падении [с высоты], убитую рогами и [скотину], которую задрал хищник, - если только вы не заколете ее по предписаниям, -и то, что заколото на [языческих] жертвенниках. Запрещено вам также предсказывать будущее. И все это - нечестие. Сегодня те, которые не уверовали, потеряли надежду отклонить вас от вашей веры. Но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня. Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо, страдая от голода, а не из склонности к греху, вынужден будет [съесть запретное], то ведь Аллах - прощающий, милостивый.
4. Они будут спрашивать тебя о том, что им дозволено. Отвечай: «Вам дозволена прекрасная пища. Ешьте также то, что ловят для вас обученные хищники, которых вы научили тому, чему Аллах научил вас, но только поминайте над ними имя Аллаха. Бойтесь же Аллаха, ибо Аллах, воистину, скор на расплату.
5. Сегодня дозволены вам прекрасные яства. Пища людей Писания дозволена вам, а ваша пища дозволена им. Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы], если вы уплатите выкуп за них, если вы целомудренны и не распутничаете и если не хотите их взять наложницами». Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в будущем мире он окажется среди потерпевших урон.
6. О вы. которые уверовали! Когда вы приступаете к совершению ритуальной молитвы, то умойте ваши лица и руки до локтей, проведите [мокрой рукой] по голове и помойте ноги до щиколоток. А если вы находитесь в ритуальном осквернении, то искупайтесь. Если же вы больны или находитесь в поездке, если кто-либо из вас справил нужду или соприкоснулся с женщиной и [при этом] не может найти воду, то совершайте омовение чистым мелким песком, обтирая им лицо и руки. Аллах [вовсе] не хочет создавать для вас неудобства - он желает вам очищения и хочет довести до завершения свое благоволение к вам. Может быть, вы возблагодарите [Его].
7. Помните милость Аллаха к вам, а также завет, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Мы слышали и повинуемся». Страшитесь же Аллаха, ибо Аллах знает то, что таится в сердцах.
8. О вы, которые уверовали! Будьте стойки [в вашей вере в] Аллаха, свидетельствуя беспристрастно. И пусть ваша ненависть к кому-либо не ведет вас к пристрастию. Будьте привержены к справедливости, ибо она ближе к богобоязненности. Страшитесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы творите.
9. Тем, которые уверовали и вершили добрые деяния, Аллах обещал прощение и великое вознаграждение.
10. А те, которые не уверовали и опровергали ваши знамения, - обитатели адского пламени.
11. О вы, которые уверовали! Помните оказанную вам Аллахом милость, когда враги простерли к вам длани [гибели], но Он отринул их длани от вас. Бойтесь же Аллаха, и на Аллаха пусть уповают верующие!
12. Аллах взял завет с сынов Исраила. И [велели] Мы из их числа отправить двенадцать вождей [лазутчиками в Ханаан]. И Аллах сказал: «Воистину, Я - с вами. Если вы будете совершать молитву, вносить закат, уверуете в Моих посланников, поможете им и сделаете Аллаху прекрасное одолжение, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в райские сады, в которых текут ручьи. А если кто-либо из вас не уверует после всего этого, то он сошел с прямого пути».
13. А за то, что они нарушили договор, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают [смысл Писания], неверно толкуя [значения] слов. И они предали забвению ту его часть, которую им велено было помнить. А ты и впредь будешь узнавать о том, что они вершат измену, кроме, быть может, некоторых из них. Но ты прости их и извини. Ведь Аллах любит творящих добро.
14. И Мы взяли завет с тех, которые утверждают: «Мы - христиане». Однако они предали забвению ту часть Писания, которую им велено было помнить. А мы возбудили среди них вражду и злобу [друг к другу] до самого Судного дня. [И тогда] Аллах поведает им о том, что они вершили.
15. О люди Писания! К вам пришел Наш Посланник, чтобы разъяснить вам многое из того, что вы утаиваете из Писания, и чтобы простить многие [ваши грехи]. Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание,
16. которым Аллах ведет по путям мира тех, кто приемлет Его благоволение, выводит их по Своему соизволению из мрака на свет и направляет к правильному пути.
17. Не уверовали те, которые утверждают: «Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марйам». Скажи [, Мухаммад]: «Кто хоть в чем-нибудь может помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марйам, вместе с его матерью и теми, кто на земле, -всех?» Аллаху принадлежит власть над небесами и над землей и всем тем, что между ними. Он создает то, что пожелает, и властен Аллах над всем сущим.
18. Иудеи и христиане утверждают: «Мы - сыны Аллаха и любимцы его». Скажи [, Мухаммад]: «Так почему же Он наказывает вас за ваши грехи? Напротив, вы - люди из тех, кого он сотворил. Прощает Он, кого захочет, и наказывает, кого захочет. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и всем тем, что между ними. К нему и возвращение».
19. О люди Писания! После [долгого] перерыва [в цепи] посланников явился к вам Наш Посланник (т.е. Мухаммад), разъясняя [божественную истину] ради того, чтобы вы не могли утверждать: «К нам не приходил ни благовеститель, ни увещеватель». И вот к вам явился и благовеститель и увещеватель. Воистину, Аллах властен над всем сущим.
20. [Вспомни,] как Муса сказал своему народу: «О народ мой! Помните милость, оказанную вам Аллахом, когда Он назначил среди вас пророков, сделал вас господами и даровал вам то, чего не даровал никому из обитателей миров.
21. О народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллах предписал вам; не обращайтесь вспять [от страха перед ее правителями], а не то потерпите урон».
22. Они ответили: «О Муса! Ведь на этой земле обитают великаны. Мы ни за что не ступим на эту землю, пока они не покинут ее. Если великаны оставят ее, мы вступим туда».
23. Два богобоязненных мужа - да ниспошлет им Аллах милость - сказали: «Не бойтесь их, ступайте в город через ворота. Когда вы войдете в город, тогда и одержите верх. Положитесь на Аллаха, если вы веруете».
24. Они ответили: «О Муса! Воистину, мы ни за что никогда не ступим на эту землю, пока там находятся [великаны]. Ступай и вместе со своим Господом сражайся [там]. Мы же пребудем здесь».
25. Сказал [Муса]: «Господи мой! Воистину, я властен только над самим собой и моим братом. Так разведи же нас с этим грешным народом».
26. [Аллах] сказал [Мусе]: «Воистину, священная земля запретна для них на сорок лет. Они будут скитаться по земле. А ты не горюй из-за грешного народа».
27. Поведай им в истине [, Мухаммад,] рассказ о двух сыновьях Адама, о том, как они оба принесли жертву и как у одного она была принята, а у другого - нет. И второй сказал: «Раз так, я убью тебя». [Хабил] ответил: «Воистину, Аллах приемлет [жертву] только от благочестивых мужей.
28. Если даже ты поднимешь руку, чтобы убить меня, я [все равно] не подниму руки, чтобы тебя убить. Ибо я боюсь Аллаха, Господа миров.
29. Воистину, я хочу, чтобы ты был в ответе за грех против меня и свой грех и чтобы стал обитателем ада. Таково ведь наказание злодеям».
30. Но внушила ему душа его [желание] убить брата своего. И он убил его и оказался в числе потерпевших урон.
31. Тогда Аллах послал ворона и [велел ему] разгребать землю, чтобы показать [Кабилу], как схоронить бренное тело своего брата. Он воскликнул: «Горе мне! Не в силах я, подобно этому ворону, схоронить тело брата моего». И оказался он в числе раскаивающихся.
32. И вот потому-то Мы предписали сынам Исраила: «Если кто-либо убьёт человека не в отместку за [убийство] другого человека и [не в отместку] за насилие на земле, то это приравнивается к убийству всех людей. Если кто-либо оживил покойника, то это приравнивается к тому, что он оживил всех людей.» И, несомненно, к ним приходили Наши посланники с ясными знамениями. Однако и после этого многие из них [по неведению] излишествовали [в грехах].
33. Воистину, те, кто воюет против Аллаха и Его Посланника и творит на земле нечестие, будут в воздаяние убиты, или распяты, или у них будут отрублены накрест руки и ноги, или они будут изгнаны из страны. И все [эти наказания] для них - великий позор в этом мире, а в будущей жизни [ждет] их великое наказание,
34. кроме тех, которые раскаялись [в своем неверии], прежде чем вы одержали верх над ними. Да будет вам известно, что Аллах - прощающий, милосердный.
35. О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите средство [приближения] к Нему и усердствуйте во имя Его. Тогда, возможно, вы преуспеете.
36. Воистину, если бы у тех, кто не уверовал, было даже все земное [богатство] и еще столько же, чтобы откупиться в День воскресения от наказания, то его не примут от них [в качестве выкупа]. И уготовано им мучительное наказание.
37. Они захотят спастись от огня, но ни за что не спасутся: уготовано им вечное наказание.
38. В возмездие за то, что они содеяли, отсекайте руки вору и воровке как наказание от Аллаха, ведь Аллах - великий, мудрый.
39. Аллах простит того, кто, [сначала] совершив нечестие, [впоследствии] раскается и исправится, ибо Аллах - прощающий, милосердный.
40. Разве ты [, Мухаммад,] не знаешь, что Аллах полностью властен над небесами и землей? Он наказывает, кого пожелает, и прощает, кому пожелает, ибо Аллах над всем сущим властен.
41. О Посланник! Пусть тебя не огорчают те, которые усердствуют в неверии, из числа тех, чьи уста говорят: «Мы уверовали», - в то время как сердца их не уверовали; а также из числа иудеев, которые [охотно] прислушиваются ко лжи и к другим людям, которые не приходили к тебе [для выяснения истины]. Они искажают смысл [божественных] слов и утверждают: «Если вам дарована эта [вера], то придерживайтесь ее. Если же вам она не дарована, то избегайте [ее]». Если Аллах захочет подвергнуть кого-либо испытанию, то ты [, Мухаммад,] не сможешь ни в чем помочь ему перед Аллахом, ибо Аллах не пожелал очистить их сердца [для истинной веры]. Им в этом мире - позор, а в будущем мире им - великое наказание.
42. Внимающие лжи, пожирающие запретное! Если придут к тебе [такие на суд], то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, они не смогут повредить тебе в чем-либо. Если же станешь выносить судебное решение, то суди их по справедливости. Воистину, Аллах любит справедливых.
43. Но к чему они берут тебя судьей, в то время как у них есть Тора, которая содержит решения Аллаха? А потом они не признают [твоих решений]. Нет, не верующие они!
44. Воистину, мы ниспослали Тору, в которой содержится руководство к прямому пути и свет. [По ней] судят иудеев пророки, которые предали себя [Аллаху], а также раввины и ученые мужи в соответствии с тем, что было дано им на хранение из Писания Аллаха, свидетелями [истинности] которого они были. Не бойтесь людей, а бойтесь Меня. Не продавайте мои знамения за ничтожную цену. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, - они и есть неверные.
45. Мы предписали им в Торе: жизнь за жизнь, глаз - за глаз, нос - за нос, зуб - за зуб, за раны - возмездие. Если же кто-либо откажется от возмездия, то это послужит искуплением ему [за прошлые грехи]. А если кто-либо не судит соответственно ниспосланному Аллахом, те - нечестивцы.
46. Вслед за пророками Мы отправили ‘Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что было до него в Торе. И Мы даровали ему Евангелие, а в нем - свет и праведный путь в подтверждение тому, что в Торе, и ниспослали наставление для богобоязненных.
47. Пусть последователи Евангелия судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. А кто не будет судить согласно тому, что ниспослал Аллах, тот - грешник.
48. Мы ниспослали тебе [, Мухаммад,] это Писание (т. е. Коран) как истину для подтверждения того, что было [сказано] прежде в писаниях, чтобы предохранить их [от искажения]. Так суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не поддавайся их желаниям, [уклоняясь] от истины, которая явилась к тебе. Каждому из вас мы установили [различные] законы веры и предписания. Если бы захотел Аллах, то он сделал бы вас одной общиной [верующих], однако [Он не сделал], чтобы испытать вас в том, что вам даровал. Так старайтесь же превзойти друг друга в добрых деяниях. К Аллаху всем вам возвращение, и поведает Он вам [истину] о том, в чём вы были не согласны друг с другом.
49. Так суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, а не потворствуй их желаниям и остерегайся, дабы они и на малую толику не совратили тебя [с пути], ниспосланного тебе Аллахом. Если же они сойдут [с истинного пути], то знай, что Аллах хочет наказать их за некие грехи их, ибо, воистину, многие из людей - нечестивцы.
50. Неужели они хотят суда времен джахилии? И кто выше Аллаха, дабы выносить судебные решения для людей верующих?
51. О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.
52. Ты [, Мухаммад,] видишь, что те, чьи сердца нестойки [в вере], спешат [подружиться] с ними и оправдываются [перед муслимами]:»Мы опасаемся, что нас постигнет беда». А ведь может случиться так, что Аллах дарует от Себя [верующим] победу или даст какое-либо повеление. И тогда они раскаются в том, что таили в своих душах.
53. А те, которые уверовали, скажут [друг другу]: «Неужели это те самые люди, которые клялись Аллахом - сильнейшей из клятв, - что они, воистину, с вами?» б. Тщетны их деяния, и они оказались в убытке.
54. О вы, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отвратится от своей веры, то Аллах явится с людьми, любимыми Им и любящими Его, смиренными перед верующими, непреклонными перед неверующими, сражающимися во имя Аллаха и не боящимися упреков укоряющих. Это - милость Аллаха. Он дарует её, кому пожелает, ибо Аллах - объемлющий [своей милостью], знающий.
55. Ваш покровитель - лишь Аллах [и] Его Посланник, [и] верующие, которые совершают салат, вносят закат и смиренно преклоняются [перед Аллахом].
56. Те, кто ищет покровительства Аллаха и Его Посланника и дружбы уверовавших, воистину суть приверженцы Аллаха. Они и одержат победу.
57. О вы, которые уверовали! Не водите дружбы с теми, кто насмехается над вашей религией и считает ее забавой, из числа тех, которым до вас было даровано Писание, и не дружите с неверными. Бойтесь Аллаха, если вы [истинно] верующие.
58. Когда же вы [азаном] призываете [людей] к молитве, то [неверующие] насмехаются и издеваются над этим. [Они поступают] так потому, что не разумеют.
59. Скажи [, Мухаммад иудеям]: «О люди Писания! Неужели вы станете осуждать нас только за то, что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано раньше, или за то, что большая часть из вас - нечестивцы?»
60. Скажи [, Мухаммад]: «Не поведать ли мне вам о тех, кого ожидает еще худшее от Аллаха, о тех, кого проклял Аллах и на которых Он разгневался, кого обратил в обезьян и свиней и кто поклонялся Тагуту? Именно им уготовано наихудшее место [в будущем мире] - ведь это они сбились с прямого пути».
61. Когда они приходят к вам, то говорят: «Мы уверовали». Однако они пришли к вам, не уверовав, и ушли от вас, не уверовав. И Аллах лучше всех знает, что они скрывают [в душе].
62. Ты [воочию] видишь, что многие из них стараются превзойти друг друга в грехе, вражде и поедании запретного. Мерзко то, что они совершают!
63. О, если бы раввины и ученые мужи удерживали их от греховных речей и запретной пищи! Мерзко то, что они вершат!
64. И сказали иудеи: «Рука Аллаха в оковах [скупости]». [Нет!] Это их руки будут скованы, и прокляты они за то, что так говорят! А Его руки простерты [в щедрости], - дарует Он, сколько пожелает. И то, что ниспослано тебе твоим Господом, увеличивает у многих из них неповиновение [Аллаху] и неверие. И Мы [в наказание за это] породили между ними вражду и ненависть до самого Судного дня. И стоит им только зажечь огонь войны, Аллах [немедля] гасит его. Они усердствуют на земле, [творя] нечестие, но Аллах не любит нечестивцев.
65. А если бы люди Писания уверовали и были богобоязненны, Мы простили бы им мерзкие деяния и ввели бы их в благодатные сады.
66. Если бы они соблюдали [предписания] Торы и Евангелия и Корана, ниспосланного им Господом, то они питались бы тем, что над их головами, наравне с тем, что у них под ногами. Есть среди них и умеренные люди. Но мерзко то, что вершат многие из них!
67. О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла]. Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверных.
68. Скажи [, Мухаммад]: «О люди Писания! Вы не будете стоять на прочной основе, пока не следуете [за предписаниями] Торы и Евангелия и того, что ниспослал вам Господь», То, что ниспослано тебе Господом твоим, только увеличивает неповиновение [Богу] и неверие у многих неверных. Не скорби же о неверных!
69. Воистину, не должны страшиться и не будут опечалены те, кто уверовал, а также иудеи, сабеи и христиане - [все] те, кто уверовал в Аллаха и Судный день и кто совершал добрые деяния.
70. Мы взяли завет с сынов Исраила и направили к ним посланников. И каждый раз, когда к ним являлись посланники, [призывая] к тому, что не нравилось их сердцам, они одних объявляли лжецами, а других убивали,
71. воображая, что не понесут наказания. Но они были слепы и глухи [сердцем]: потом Аллах простил их, но многие из них оставались слепы и глухи. Но Аллах видит то, что они вершат.
72. Воистину, не уверовали те, которые утверждают: «Аллах - Мессия, сын Марйам». А ведь Мессия сказал: «О сыны Исраила! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и вашему». Воистину, того, кто признает [других богов кроме Аллаха], лишил Он райских садов, а прибежищем ему будет адский огонь. И никто не поможет заблудшим.
73. Не веруют те, которые утверждают: «Воистину, Аллах - третий из Троицы» - нет божества, кроме Единого Бога! Если они не отрекутся от того, что твердят, то тех из них, которые не уверовали, постигнет мучительное наказание.
74. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах - прощающий, милостивый.
75. Мессия, сын Марйам, - всего лишь посланник. Много посланников задолго до него [приходили и] уходили. Мать же его - праведница, и оба они принимали пищу. Смотри же, как Мы разъясняем им знамения. И вновь узри, до чего они далеки [от их понимания]!
76. Скажи [, Мухаммад]: «Неужели вы будете поклоняться помимо Аллаха тому, кто не может принести вам ни вреда, ни пользы, в то время как Аллах - слышащий, знающий?»
77. Скажи: «О люди Писания! Не преступайте границ религии вашей [и держитесь] истины; не следуйте за низменными желаниями тех людей, которые сбились с прямого пути задолго до вас и сбили с него многих [других] «.
78. Те из сынов Исраила, которые не уверовали, прокляты устами Давуда и ‘Исы Э, сына Марйам, за то, что они ослушались [Аллаха] и преступили границы [религиозного закона].
79. Они не удерживали друг друга от свершения порицаемых поступков. И как мерзки их деяния!
80. [Ныне] ты видишь, что многие из них водят дружбу с неверными. Как скверно то, что уготовили им их души! Ведь Аллах разгневался на них, и они вечно будут пребывать в муках.
81. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и в то, что ниспослано ему, то не стали бы водить дружбу с многобожниками. Однако многие из них - нечестивцы.
82. Несомненно, ты убедишься, что сильнее всех ненавидят уверовавших иудеи и многобожники. Несомненно, ты убедишься, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, которые говорят: «Воистину, мы - христиане». Это оттого, что среди них есть иереи и монахи и что они не высокомерны.
83. И когда они слышат то, что ниспослано Посланнику, видно, как их глаза наполняются слезами по причине того, что они узнают из истины. И они говорят: «Господи наш! Мы уверовали. Так запиши нас с теми, кто свидетельствует [об истине].
84. А почему бы нам не веровать в Аллаха и в истину, которая явилась к нам? Ведь мы жаждем, чтобы Господь ввел нас [в рай] вместе с праведными людьми».
85. И Аллах вознаградит их за сказанные слова райскими садами, в которых текут ручьи и где они вечно пребудут. Таково воздаяние творящим добро.
86. А те, которые не уверовали и объявили ложью Наши знамения, - обитатели ада.
87. О вы, которые уверовали! Не запрещайте [есть] приятные яства, которые дозволил вам Аллах. Не преступайте закона, ибо Аллах не любит преступающих границы.
88. Вкушайте пищу дозволенную и приятную, ту, что Аллах дал вам в удел, и бойтесь Аллаха, в которого вы веруете.
89. Аллах взыскивает с вас не за [нечаянное] нарушение клятвы, а за принесение клятвы [намеренно] двусмысленной. Искупление за принесение двусмысленной клятвы - накормить десятерых бедняков так, как вы обычно кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. А если кто не в состоянии [выполнить одно из этих трех условий], то ему следует поститься три дня. Все это - искупление за ваше клятвопреступление. Соблюдайте же свои клятвы! Так Аллах разъясняет вам Свои знамения. Может быть, вы будете благодарны.
90. О вы, которые уверовали! Опьяняющий напиток, майсир, [жертвоприношения] на каменных жертвенниках [и гадание] по стрелам - скверные деяния, [внушаемые] шайтаном. Сторонитесь этого, быть может, вы преуспеете.
91. Воистину, шайтан при помощи вина и майсира хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и совершения молитвенного обряда. Устоите ли вы [перед ними]?
92. Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику, остерегайтесь [неповиновения]! Если же вы ослушаетесь, то знайте, что на Посланника Нашего возложена лишь ясная передача [ниспосланного откровения].
93. На тех, которые уверовали и вершили добрые дела, нет греха за то, что они ели [в прошлом недозволенное], если они [остаются] богобоязненными, веруют [в Аллаха] и вершат добрые дела, да, если они богобоязненны и веруют, да, если богобоязненны и делают добро, ибо Аллах любит творящих добро.
94. О вы, которые уверовали! Аллах непременно будет подвергать вас испытанию [, запрещая во время хадджа] охотиться на добычу руками и копьями, чтобы удостовериться, кто же из вас боится Аллаха, даже будучи вдали [от людского взора]. А тому, кто преступит [это предписание] после сказанного, уготовано мучительное наказание.
95. О вы, которые уверовали! Не поражайте добычи, находясь в хадже. А если кто из вас поразит [дичь] преднамеренно, то искуплением [греха] будет столько скота, сколько он поразил [, охотясь]. Устанавливают искупление два справедливых мужа из вас, и это жертва, приносимая к Ка’бе. Или же искуплением [за убитую на охоте дичь] будет пища для бедняков или соответствующий пост, дабы тот, [кто охотился во время хаджа], вкусил тяжесть своего деяния. Аллах прощает то, что случалось прежде. А если кто повторит [охоту во время хаджа], то Аллах накажет его, ибо Аллах - великий, вершащий наказание.
96. Дозволено вам ловить морскую тварь и питаться ею, то же и путникам. Но запретно вам охотиться на суше, пока вы находитесь в хадже. Бойтесь же Аллаха, перед которым предстанете.
97. Аллах создал Ка’бу - заповедный храм, опору для людей, а также запретный месяц [паломничества], жертвенных животных и верблюдов с украшениями на шеях [в честь хаджа], все это для того, чтобы вы знали, что ведомо Аллаху все, что на небесах и на земле. Ведает Аллах обо всем сущем!
98. Так знайте же, что Аллах силен в наказании и что Аллах - прощающий, милостивый.
99. На Пророка возложена лишь передача [откровения]. Ведает Аллах то, что вы делаете явно, и то, что вы скрываете.
100. Скажи [, Мухаммад]: «Не равны [запретное] мерзкое и [дозволенное] прекрасное, хотя бы даже изобилие мерзкого и восхищало тебя». Бойтесь же Аллаха, обладатели разума. Может быть, вы преуспеете.
101. О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о том, что огорчит вас, коли станет вам известно. Если вы спросите [в тот миг], когда ниспосылается Коран, то это прояснится для вас. Аллах простил вам это, ибо Аллах - прощающий, милостивый.
102. И до вас люди задавали [Мухаммаду] вопросы об этом и стали неверующими из-за этого.
103. Аллах не устанавливал [правил] ни насчет бахиры, ни са’ибы, ни василы, ни хамина. Однако те, которые не уверовали, приписывают Аллаху ложь, в то время как большинство их [ничего] не разумеет [в этом].
104. Когда неверным говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах, и за Посланником», - они отвечают: «Довольно нам того, что исповедовали наши отцы». Неужели так, если даже их отцы ни о чем не ведали и не следовали прямым путем?
105. О вы, которые уверовали! Вы сами отвечаете за себя. Если вы идете прямым путем, то тот, кто заблуждается, вам не помеха. Все вы возвратитесь к Аллаху. Он поведает вам о том, что вы вершили [в этом мире].
106. О вы, которые уверовали! Когда к кому-либо из вас явится смерть и настанет время завещания, свидетелями [должны] быть два справедливых мужа из вас. Или же двое не из вашей среды, если застанет вас смерть во время странствий по земле. Если же вы сомневаетесь [в них], задержите их после совершения молитвы, и пусть они принесут именем Аллаха такую клятву: «Мы ни на что не променяем свое свидетельствование, даже если [тяжущаяся сторона] будет нашим родственником, и не скроем свидетельства, [принесенного] перед Аллахом. Воистину, в противном случае мы были бы грешниками».
107. Если же обнаружится, что оба свидетеля совершили грех, [лжесвидетельствуя], то пусть их место займут двое других из числа [родичей покойного], против которых показали прежние [свидетели], и поклянутся именем Аллаха: «Воистину, наше свидетельство вернее свидетельства прежних свидетелей. Мы не преступаем [истины]. А не то мы были бы в числе нечестивцев».
108. Такой способ свидетельствования предпочтителен. А иначе им придется опасаться, что будут произнесены [другие] клятвы после их клятв. Бойтесь же Аллаха и слушайте [Его]! Ведь Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.
109. [Помни] о том дне, когда Аллах созовет [всех] посланников и спросит их: «Что вам ответили [те, кого вы звали к новой вере] ?» Посланники ответят: «Неведомо нам [это]. Воистину, Ты один знаешь сокровенные тайны».
110. [Вспомни,] как Аллах сказал: «О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери, когда Я поддержал тебя Святым Духом, так что ты заговорил с людьми, еще будучи в колыбели, и говорил с ними и взрослым. [Вспомни,] как Я научил тебя Писанию, [божественной] мудрости, Торе, Евангелию и как по Моему соизволению ты лепил глиняных птиц, дул на них и они становились по воле Моей птицами [живыми]. [Вспомни, как] по Моему соизволению ты делал зрячим слепого и исцелял прокаженного, как по Моей воле ты оживлял мертвецов, как Я отвратил от тебя сынов Исраила, когда ты явился к ним с ясными знамениями. А те из них, которые не веровали, заявили: «Это - не что иное, как явное колдовство»».
111. [Вспомни,] как Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и в Посланника Моего». Они ответили: «Мы уверовали, [так] свидетельствуй же, что мы - предавшиеся [Тебе]».
112. [Вспомни,] как сказали апостолы: «О ‘Иса, сын Марйам! Может ли твой Господь ниспослать нам с неба трапезу?» Он ответил: «Бойтесь Аллаха, если вы [истинно] веруете».
113. Апостолы сказали: «Мы хотим вкусить от этой трапезы, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы удостоверились в том, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями трапезы».
114. ‘Иса, сын Марйам, сказал: «О Аллах, Господи наш! Ниспошли нам с неба трапезу, которая была бы праздником и нам, и потомкам нашим и знамением от Тебя. Даруй же нам удел, ибо Ты - лучший из дарующих удел».
115. Аллах ответил: «Я, воистину, ниспошлю вам трапезу. Но если кто-либо после этого не уверует, то я накажу его так, как не наказывал никого из обитателей миров».
116. [Вспомни,] как Аллах сказал: «О ‘Иса, сын Марйам! Говорил ли ты людям: «Поклоняйтесь мне и моей матери как двум богам помимо Аллаха»?» Ответил [‘Иса]: «Пречист Ты! Как могу я утверждать то, на что я не имею права? Если бы я и сказал подобное, то ведь Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в помыслах, а я не знаю того, что у Тебя в помыслах. Воистину, Ты ведаешь сокровенное.
117. Я говорил апостолам только то, что Ты мне велел [сказать] : «Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу». Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты меня упокоил, [только] Ты видишь, что творят они. Ведь Ты - свидетель всему сущему.
118. Если ты накажешь апостолов, то ведь они - Твои рабы. Если же простишь им, то ведь Ты - великий, мудрый».
119. И скажет Аллах [в Судный день]: «[Это] день, когда правдивым мужам поможет их правдивость. Уготованы им райские сады, в которых текут ручьи, и они вечно пребудут там». Аллах будет доволен ими, и они будут довольны Аллахом. Это и есть [для них] великое преуспеяние!
120. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что находится между ними, и Он над всем сущим властен.

Перевод смыслов М. – Н. О. Османова

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

1. О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам будет возвещено, и кроме добычи, на которую вы осмелились охотиться в ихраме. Воистину, Аллах повелевает все, что пожелает.
2. О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа. Когда же вы освободитесь от ихрама, то можете охотиться. И пусть ненависть людей, которые помешали вам пройти к Заповедной мечети, не подтолкнет вас на преступление. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
3. Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
4. Они спрашивают тебя о том, что им дозволено. Скажи: «Вам дозволены блага. А то, что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах скор в расчете.
5. Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (приданое), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон.
6. О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны.
7. Помните о милости Аллаха к вам и завете, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Слушаем и повинуемся». Бойтесь Аллаха, ведь Аллаху известно о том, что в груди.
8. О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.
9. Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду.
10. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, окажутся обитателями Ада.
11. О те, которые уверовали! Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда люди вознамерились протянуть к вам свои руки, но Он убрал от вас их руки. Бойтесь Аллаха, и пусть на Аллаха уповают верующие!
12. Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: «Я – с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути».
13. За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.
14. Мы также взяли завет с тех, которые сказали: «Мы – христиане». Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили.
15. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание.
16. Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и наставляет их на прямой путь.
17. Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь.
18. Иудеи и христиане сказали: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие».
19. О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш Посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Аллах способен на всякую вещь.
20. Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров.
21. О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток».
22. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем».
23. Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими».
24. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь».
25. Он сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с (или рассуди между нами и) нечестивыми людьми».
26. Он сказал: «Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о нечестивых людях».
27. Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: «Я непременно убью тебя». Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных.
28. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.
29. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам».
30. Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.
31. Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?» Так он оказался одним из сожалеющих.
32. По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле.
33. Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения.
34. Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах – Прощающий, Милосердный.
35. О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, – быть может, вы преуспеете.
36. Воистину, если бы у неверующих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений в День воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания.
37. Они захотят выйти из Огня, но не смогут выйти оттуда. Им уготованы вечные мучения.
38. Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый.
39. Аллах примет покаяние того, кто раскается после совершения несправедливости и исправит содеянное, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.
40. Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей? Он подвергает мучениям, кого пожелает, и прощает, кого пожелает. Аллах способен на всякую вещь.
41. О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие и говорят своими устами: «Мы уверовали», – хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.
42. Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное. Если они явятся к тебе, то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных.
43. Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими.
44. Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.
45. Мы предписали им в нем: душа – за душу, глаз – за глаз, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, а за раны – возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.
46. Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных.
47. Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.
48. Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.
49. Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.
50. Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?
51. О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.
52. Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.
53. Те, которые уверовали, скажут: «Неужели это – те, которые приносили величайшие клятвы именем Аллаха о том, что они были с вами?» Тщетны были их деяния, и они оказались потерпевшими убыток.
54. О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий.
55. Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются.
56. Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь поборники Аллаха непременно окажутся победителями.
57. О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими.
58. Когда вы призываете на намаз, они насмехаются над ним и считают его развлечением. Это – потому, что они являются неразумными людьми.
59. Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том (или питаете к нам злобу только из-за того), что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас являются нечестивцами?»
60. Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути».
61. Придя к вам, они сказали: «Мы уверовали». Однако они вошли с неверием и вышли с ним. Аллаху лучше знать, что они утаивали.
62. Ты видишь, что многие из них поспешают совершать грехи, враждовать и пожирать запретное. Воистину, скверно то, что они совершают.
63. Почему же раввины и первосвященники не удерживают их от греховных речей и пожирания запретного? Воистину, скверно то, что они творят.
64. Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали (или да будут скованы их руки, и да будут они прокляты за то, что они сказали). Его обе Руки простерты, и Он расходует, как пожелает. Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть вплоть до Дня воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит распространяющих нечестие.
65. Если бы люди Писания уверовали и устрашились, то Мы простили бы им злодеяния и ввели бы их в Сады блаженства.
66. Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренный народ (праведники, уверовавшие в Пророка Мухаммада), но плохо то, что совершают многие из них.
67. О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей.
68. Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях.
69. Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и совершали праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены.
70. Мы уже заключили завет с сынами Исраила (Израиля) и отправили к ним посланников. Каждый раз, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других.
71. Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. Затем Аллах принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что они совершают.
72. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.
73. Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.
74. Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
75. Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины.
76. Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!»
77. Скажи: «О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».
78. Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного.
79. Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!
80. Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно.
81. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами.
82. Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия.
83. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей.
84. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми».
85. Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Таково воздаяние творящим добро.
86. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, являются обитателями Ада.
87. О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
88. Ешьте из того, чем Аллах наделил вас, дозволенное и благое, и бойтесь Аллаха, в Которого вы веруете.
89. Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны.
90. О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете.
91. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?
92. Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения.
93. На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро.
94. О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания.
95. О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас, и эта жертва должна достичь Каабы. Или же для искупления этого следует накормить бедняков или соблюсти равноценный пост, дабы он вкусил пагубность своего поступка. Аллах простил то, что было прежде, но если кто-нибудь вернется к этому, то Аллах отомстит ему. Аллах – Могущественный, Способный на возмездие.
96. Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме. Бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны.
97. Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей. Это – для того, чтобы вы знали, что Аллаху известно о том, что на небесах, и том, что на земле, и что Аллах ведает обо всякой вещи.
98. Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах – Прощающий, Милосердный.
99. На Пророка не возложено ничего, кроме передачи откровения. Аллах знает о том, что вы обнаруживаете, и том, что вы скрываете.
100. Скажи: «Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного понравилось тебе (или удивило тебя)». Бойтесь же Аллаха, обладатели разума, – быть может, вы преуспеете.
101. О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран. Аллах простил вам это, ибо Аллах – Прощающий, Выдержанный.
102. Люди до вас спрашивали о них и по этой причине стали неверующими (или затем стали неверующими в них).
103. Аллах не распоряжался относительно бахиры, саибы, василы и хами. Но неверующие возводят навет на Аллаха, и большая часть их не разумеет.
104. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?
105. О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали.
106. О те, которые уверовали! Если к кому-нибудь из вас явится смерть, и он оставит завещание, то его свидетельствуют двое справедливых мужей из вас или двое других не из вас, если смерть постигнет вас, когда вы странствуете по земле. Задержите их обоих после намаза, и если вы усомнитесь, то они должны поклясться Аллахом: «Мы не покупаем за них мирскую выгоду, даже если он является нашим близким родственником, и не скрываем свидетельства Аллаха. В противном же случае мы принадлежим к числу грешников».
107. Если будет обнаружено, что они оба повинны в грехе, то пусть двое других самых близких родственников из числа тех, кто имеет законные права, займут их место и поклянутся Аллахом: «Наше свидетельство вернее их свидетельства, и мы не преступаем границы дозволенного. В противном же случае мы принадлежим к числу беззаконников».
108. Поступить так лучше для того, чтобы они принесли истинное свидетельство или устрашились того, что другие клятвы будут принесены после их клятв. Бойтесь Аллаха и слушайте! Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых.
109. В тот день, когда Аллах соберет посланников и скажет: «Что вам ответили?» – они скажут: «Мы не обладаем знанием. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное».
110. Аллах скажет: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибрилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила (Израиля), когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это – всего лишь очевидное колдовство».
111. Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами».
112. Вот сказали апостолы: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?» Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».
113. Они сказали: «Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».
114. Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел».
115. Аллах ответил: «Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров».
116. Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное.
117. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи.
118. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый».
119. Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это – великое преуспеяние!
120. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь.